19世紀(jì)上半葉西歐顱相學(xué)的傳播及意義初探.pdf

1、顱相學(xué)起源于18世紀(jì)末的維也納，它曾一度被認(rèn)為是“科學(xué)”。本文在對顱相學(xué)的產(chǎn)生、傳播、繁榮的研究基礎(chǔ)上，剖析顱相學(xué)給19世紀(jì)上半葉的西歐社會帶來的具體影響，同時進(jìn)一步探究顱相學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。雖然在今人看來，曾在19世紀(jì)被視為科學(xué)的顱相學(xué)理論早已漏洞百出，是一門真真切切的偽科學(xué)，但在筆者看來，它仍具有重要的研究價值。
　　本文除引言與結(jié)語部分外，一共分為三個部分:
　　第一部分首先從顱相學(xué)理論的奠基者高爾、施普爾茨海姆、喬治·庫

2、姆等入手，探討顱相學(xué)理論的起源，并理清顱相學(xué)理論逐步完備的史實(shí)。其次，大量的歷史資料表明顱相學(xué)曾在19世紀(jì)上半葉的西歐受到廣泛地關(guān)注。早在19世紀(jì)20年代至30年代，顱相學(xué)就獲得杰出的科學(xué)家、知識分子，甚至是醫(yī)學(xué)界的領(lǐng)軍人物的認(rèn)可;各地顱相學(xué)學(xué)會、顱相學(xué)講座、顱相學(xué)展覽吸引大量人流;顱相學(xué)期刊、書籍、與顱相學(xué)相關(guān)的商品供不應(yīng)求，市場上一度出現(xiàn)大量顱相學(xué)頭骨的仿品，喬治·庫姆的顱相學(xué)專著《人類體格》的銷量相媲于《圣經(jīng)》的銷量;社會上尋求顱

3、相學(xué)家“摸骨看相”的現(xiàn)象不絕，民眾不惜重金尋求顱相學(xué)家為自己測顱定論等。筆者分析了上至王公貴族、精英領(lǐng)袖，下至普通民眾對顱相學(xué)的看法，并探究顱相學(xué)融入大眾生活并對當(dāng)時社會生活產(chǎn)生的具體影響。顱相學(xué)影響到當(dāng)時選拔雇員的方式與雇員自身的職業(yè)選擇、影響到家長教育子女的方式以及改變社會上對罪犯和精神病人的看法等。
　　本文的第二部分主要探討顱相學(xué)能夠在19世紀(jì)上半葉的歐洲取得繁榮的原因。顱相學(xué)的繁榮并非一蹴而就，其最初的傳播遭到強(qiáng)烈地抵制

4、，反顱相學(xué)家激烈地批評顱相學(xué)家的宿命論、無神論的傾向;“大腦不能等同于顱蓋骨”的觀點(diǎn)也有力地沖擊著顱相學(xué)的傳播;傳統(tǒng)基督教徒對顱相學(xué)的控訴等都阻礙顱相學(xué)迸一步傳播。為了探討顱相學(xué)得以廣泛傳播的原因，筆者試圖從顱相學(xué)的“科學(xué)化”;青年醫(yī)生對顱相學(xué)的擁護(hù);喬治·庫姆等顱相學(xué)家對顱相學(xué)理論的系統(tǒng)闡述;大量顱相學(xué)相關(guān)的學(xué)會、期刊、講座、課程、廉價書籍的涌現(xiàn)等方面探討顱相學(xué)在19世紀(jì)上半葉歐洲獲得繁榮的原因。
　　顱相學(xué)的影響并未隨著其被證

5、實(shí)為偽科學(xué)而消失殆盡，在今天看來，它仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文第三部分主要探討顱相學(xué)對教育領(lǐng)域帶來的影響。根據(jù)顱相學(xué)的理論，雖然生理性遺傳是大腦結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，但同時后天的個人經(jīng)歷也能夠改變大腦結(jié)構(gòu)，從而影響大腦功能，而教育則是促進(jìn)大腦功能完善的最佳途徑。顱相學(xué)家，尤以喬治·庫姆為例，他認(rèn)為自己的哲學(xué)思想有利于構(gòu)建科學(xué)的教育系統(tǒng)，同時為了訓(xùn)練更多人的智力器官他大力地推行教育改革。喬治·庫姆通過教育的方式在推廣顱相學(xué)傳播的同時也給教育領(lǐng)域