廣西仫佬族文化資源產(chǎn)業(yè)化中的政府行為研究.pdf

1、在全球化深入發(fā)展的今天,國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由“硬力量”的比拼轉(zhuǎn)向“軟實(shí)力”的較量。二戰(zhàn)以來(lái),“軟實(shí)力”率先由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出,而后在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界鋪散開來(lái)。當(dāng)前,以美國(guó)為主的西方國(guó)家新一輪的“侵略”(文化入侵)拉開了帷幕。改革開放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,與此同時(shí),國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)文化也悄悄的進(jìn)入了人們的生活,國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化日益面臨著西方文化沖擊,有些民族文化已經(jīng)消失不見,民族文化也逐漸成為一種“稀有礦產(chǎn)”。如何

2、保護(hù)并發(fā)展民族文化?這一問題逐漸成為當(dāng)今政府面臨的重大問題。為此,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),培育文化經(jīng)濟(jì),優(yōu)化文化內(nèi)涵,提升文化競(jìng)爭(zhēng)力成為現(xiàn)階段建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù),同時(shí),也是建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興的重要舉措。文化產(chǎn)業(yè)正是在這一背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)。
　　民族文化不僅是地方風(fēng)土人情的真實(shí)寫照,還是該地區(qū)文化軟實(shí)力的表征,民族文化產(chǎn)業(yè)化問題是當(dāng)前地區(qū)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中,政府作為一個(gè)組織實(shí)體,在市場(chǎng)

3、資源配置中的作用與角色定位往往模糊不定。世界各國(guó)學(xué)者在判定政府與市場(chǎng)的行為邊界上意見不一。但是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中政府所起的作用及行為邊界的界定又十分必要。為此,政府在文化資源產(chǎn)業(yè)化中該承擔(dān)何種職責(zé)?這一問題正是本文分析的重點(diǎn)。
　　本文在闡述文化產(chǎn)業(yè)理論、政府行為理論與治理理論的基礎(chǔ)上,運(yùn)用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法以及比較分析法等,對(duì)仫佬族民族文化資源產(chǎn)業(yè)化過程中的政府行為進(jìn)行了分析。本文共分為五大部分,七個(gè)章節(jié)。第一部分:序言。

4、是對(duì)本文的研究背景、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法以及研究?jī)?nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述。第二部分:第一章。該部分著重闡釋了本文的相關(guān)理論基礎(chǔ)。作者主要運(yùn)用了治理理論的相關(guān)思想(后文闡述),并且對(duì)治理與管理兩個(gè)視域中的政府行為進(jìn)行了比較,用來(lái)說(shuō)明當(dāng)前時(shí)代背景下的政府行為原則。第三部分:第二、三、四章。在該部分筆者對(duì)仫佬族民族文化資源中的政府行為進(jìn)行了實(shí)證分析,說(shuō)明了政府在文化資源產(chǎn)業(yè)化的角色扮演,政府在文化資源產(chǎn)業(yè)化中的行為缺陷以及原因。第四部分: