北宋許洞《虎鈐經(jīng)》研究.pdf

1、北宋初年許洞所著《虎鈐經(jīng)》是我國(guó)十大兵書(shū)之一，其以《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》為參考，全面介紹前代的軍事知識(shí)，內(nèi)容涉及與軍事有關(guān)的戰(zhàn)術(shù)謀略、選將勵(lì)士、軍需保障、工程技術(shù)以及醫(yī)方文書(shū)，還涉及與軍事有關(guān)的兵陰陽(yáng)等，共10卷210篇。這樣重要的一部綜合性兵書(shū)，至今未能得到深入研究，本文以《虎鈐經(jīng)》為研究對(duì)象，對(duì)其作者許洞、著作背景、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、后勤保障等思想以及各類占卜等兵陰陽(yáng)思想進(jìn)行較全面的研究，在此基礎(chǔ)上，對(duì)《虎鈐經(jīng)》做出較公允的評(píng)價(jià)。

2、>　　許洞著作《虎鈐經(jīng)》有歷史原因，也有其自身原因。歷史原因可總結(jié)為:北宋結(jié)束了晚唐以來(lái)兩百年的藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)亂局面，建立了相對(duì)統(tǒng)一的王朝，但其實(shí)力較弱，北宋王朝常處于北方契丹政權(quán)和西北黨項(xiàng)政權(quán)的威脅之下，為了振邦興國(guó)，社會(huì)上掀起了一股文人論兵的熱潮，許洞作為一個(gè)出身于官宦世家的子弟，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也投入到這場(chǎng)洪流之中。當(dāng)然，這與作者自身的原因也是分不開(kāi)的，許洞以儒為業(yè)，曾中舉為官，但不久被罷免回家，為了尋找再次踏上仕途的機(jī)會(huì)，賦閑

3、在家期間以一己之力著作《虎鈐經(jīng)》，并以此為“敲門(mén)磚”，得以參與特科選拔，謀求再次入仕的機(jī)會(huì)。
　　《虎鈐經(jīng)》全面繼承了前人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，是我國(guó)冷兵器時(shí)代戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的集大成者。其將帥觀在充分顯示了該書(shū)較高的理論價(jià)值，《虎鈐經(jīng)》認(rèn)為君主應(yīng)該絕對(duì)信任將帥，給予將帥足夠的自由裁決權(quán)，以便于充分發(fā)揮將帥才能?！痘⑩j經(jīng)》提供了一套完整詳細(xì)的選拔將帥的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于后世兵家和君主擇人用人都具有重要指導(dǎo)意義。
　　用間思想是我國(guó)乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史

4、上最重要的戰(zhàn)略思想之一，《虎鈐經(jīng)》繼承了前代的用間思想，并對(duì)其歸納整理，細(xì)化了用間方法，是我國(guó)古代用間思想發(fā)展的一個(gè)重要里程碑，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響。
　　在武器研究方面，由于許洞自身的限制，《虎鈐經(jīng)》的創(chuàng)新之處不多，更多的是匯集和繼承了前人的成果，但是這些成果的匯集與繼承，從內(nèi)容上保存了前人兵書(shū)的相關(guān)研究成果，為后人較為全面的了解我國(guó)古代兵器發(fā)展情況提供了便利。文中把以弓弩為代表的傳統(tǒng)武器和以城池攻防武器的發(fā)展情況作為代表，對(duì)《虎

5、鈐經(jīng)》的武器研究情況進(jìn)行探討。
　　許洞對(duì)于后勤保障中的糧草和飲水問(wèn)題非常重視，《虎鈐經(jīng)》既有專門(mén)篇章，也有細(xì)節(jié)體現(xiàn)，初步建立了行軍用水問(wèn)題的理論體系。對(duì)于一直困擾北宋朝廷的戰(zhàn)馬問(wèn)題，《虎鈐經(jīng)》花費(fèi)了較大篇幅研究戰(zhàn)馬問(wèn)題?！痘⑩j經(jīng)》所記載的軍事醫(yī)療內(nèi)容實(shí)用性很強(qiáng)，其針對(duì)的病癥主要是行軍打仗最常見(jiàn)的金瘡、疫氣、皸瘃等，并且對(duì)于這些不同的病癥都有專篇論述?？傊痘⑩j經(jīng)》在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的后勤保障理論等，對(duì)軍隊(duì)

6、的糧草、用水、醫(yī)療以及情報(bào)傳遞、戰(zhàn)馬牧放等作出了較全面的研究，這些成果有的是具有劃時(shí)代意義的，有些是具有開(kāi)創(chuàng)性的。
　　兵陰陽(yáng)是《虎鈐經(jīng)》的一個(gè)重要組成部分，本文對(duì)其進(jìn)行綜述性說(shuō)明，以虹霓之占和孤虛之術(shù)為例進(jìn)行較詳細(xì)的介紹，在分析相關(guān)術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)上，指出兵陰陽(yáng)的盛行與將帥的“愚兵”策略有很大關(guān)系。同時(shí)對(duì)其所附的宣文設(shè)奠文獻(xiàn)進(jìn)行研究，這些被祭祀的與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的神靈在我國(guó)古代多具有重要影響，也反映出當(dāng)時(shí)人們的信仰等問(wèn)題。
　　總之，