狄驥社會連帶主義法學(xué)思想研究.pdf

1、本文對于狄驥社會連帶主義法學(xué)的思想的研究，目的在于以一種盡可能準(zhǔn)確的方式確定法治原則的來源及其范圍，這一原則既為統(tǒng)治者的職責(zé)與權(quán)力建立基礎(chǔ)，也因此而限制他們的行為以及向他們施加積極的義務(wù)。1在本文中，狄驥所倡導(dǎo)的法治原則來源于基于社會連帶而存在的客觀法，這種客觀法既體現(xiàn)在國內(nèi)法中，也體現(xiàn)在國際法中，并且國家的制定法必須以客觀法為基礎(chǔ)，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者也都受到客觀法的限制。
　　從根源上來說，狄驥（Lèon Duguit，1859-

2、1928）將法律規(guī)則建立在絕對實證的基礎(chǔ)上，反對一切形而上學(xué)，堅持一種科學(xué)的法律觀。在他看來，這個絕對實證的基礎(chǔ)就是社會連帶。連帶，乃協(xié)作之意。所謂社會連帶，即是指社會中人與人之間的一種相互作用、相互依賴的關(guān)系。狄驥將這種社會連帶關(guān)系劃分為兩種。一種是人們基于“相似性”而相互關(guān)聯(lián)，人們因為都具有求生和減輕痛苦的本性，且有相同的需要和愿望，所以必須通過共同生活、相互幫助才能夠很好地生活下去;另一種是人們基于“勞動分工”而相互關(guān)聯(lián)，人們除了

3、具有相似性之外，人們還同時具有完全不同的思想、愿望和需要，隨著文明的進(jìn)展，這種差異也越來越大，所以人們必然處于一種分工的連帶關(guān)系中，而且由于人們之間的差異越來越大，交換的需求和動力會越來越大，人們在更大的范圍內(nèi)連成一個整體以相互服務(wù)的欲望也更加強(qiáng)烈。在狄驥看來，以上所說的這種社會連帶關(guān)系是一種可以觀察到的實實在在的社會關(guān)系，是一切人類社會的事實。從純粹科學(xué)的角度出發(fā)，它可以成為法律規(guī)則的基礎(chǔ)。狄驥正是以此為基礎(chǔ)，闡述了法律的根源，法律的