《祖堂集》謂語動詞研究.pdf

1、在漢語語法史上，動詞及與之相關(guān)的句型問題一直是語法學界關(guān)注的重要課題。禪宗語錄《祖堂集》是反映晚庸五代時期語言的重要資料，迄今未見對其動詞進行全面研究的論著。 本文以《祖堂集》謂語動詞為平臺，在全面考察的基礎(chǔ)上，著重探討：《祖堂集》本身的語言有何特點?《祖堂集》之前的漢魏六朝時期狀況如何?發(fā)展到《祖堂集》時代有哪些重要的變化?哪些是《祖堂集》新生的語法現(xiàn)象?同時對《祖堂集》謂語動詞所在的句型特點、動詞的賓語補語類型、《祖堂集》中

2、的新生動詞以及具有禪宗語言特色的動詞作些探討。 本著語法形式和語法意義相結(jié)合的原則，本文在寫作中堅持做到：共時描寫和歷時比較相結(jié)合、定量描寫和定性分析相結(jié)合、描寫和解釋相結(jié)合。借鑒現(xiàn)代漢語的理論，說明相關(guān)語法現(xiàn)象，從而探討漢語史謂語動詞使用和演變的規(guī)律。 全文共分三章，內(nèi)容大致如下：第一章為緒論。在介紹《祖堂集》文本的基礎(chǔ)上，對涉及《祖堂集》謂語動詞的相關(guān)問題作了探討，如謂語動詞的界定，動詞研究的現(xiàn)狀，以及研究目的、研究

3、方法等等。 第二章是本文的主體。根據(jù)語義、語法功能和組合關(guān)系，將《祖堂集》謂語動詞劃分為言說動詞、能愿動詞、使役動詞、心理動詞、狀態(tài)動詞、關(guān)系動詞、存在動詞、行為動詞、趨止動詞九個次類。在借鑒前輩時賢研究成果的基礎(chǔ)上，通過深入分析，提出以下看法：(1)從歷時和共時角度考察了“言、語、曰、云、說、話、謂、道”八個言說動詞的句法和語義特點，指出現(xiàn)代漢語常用詞“說”和“道”在以《祖堂集》為代表的唐五代時期發(fā)展已趨成熟，表現(xiàn)在句型結(jié)構(gòu)上

4、更加復雜多樣化，在考察這些言說動詞的過程中同時發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)文獻走在語言發(fā)展變化的前列。(2)考察言說動詞的頻率差異，指出《祖堂集》文獻文本屬性方面的某些特點。(3)考察《祖堂集》特色言說動詞，指出禪宗典籍中有一類“問”不表示詢問義，它們只相當于一般言說動詞“曰”或“說”。同時探討了《祖堂集》“……則(即)不問……”特殊句式，指出由于這種句式大量使用，已經(jīng)成為具有禪宗文獻特色的程式化語言。(4)對《祖堂集》言說動詞的零形式和強化連用現(xiàn)象作了深

5、入分析。(5)考察能愿動詞“中”，對前人的研究作了補充，認為“中”上古已見用例，由于使用頻率較低，一直都未得到充分發(fā)展。(6)考察能愿動詞“會”的歷史來源，認為表示對事理推測的“會1”來源于動詞“符合；相合”義，是隱喻和類推機制促使了“會1”的虛化；表示有能力做某事的“會”來源于動詞“領(lǐng)悟；理解”義，是句法環(huán)境和動詞“會”本身語法功能的發(fā)展導致了“會2”的產(chǎn)生。(7)考察《祖堂集》“不得”補語句的使用情況及其歷史發(fā)展。(8)探討使役動詞

6、“許”的虛化，說明除了隱喻和類推的虛化機制，句法環(huán)境也起了重要的影響，“許”虛化為副詞的最早用例大約見于晉朝。(9)比較《祖堂集》使令結(jié)構(gòu)和致使結(jié)構(gòu)的差異，指出致使結(jié)構(gòu)是使令結(jié)構(gòu)進一步語法化的結(jié)果。導致使令結(jié)構(gòu)語法化的原因有二：一是使令動詞動作性弱化，二是所處句法環(huán)境發(fā)生了變化。(10)探討使役向被動的轉(zhuǎn)化以及漢語史被動介詞的界定與優(yōu)勝劣汰，認為近代漢語階段“遭”字句等也經(jīng)歷過詞匯意義逐漸虛化的過程，即“遭”曾經(jīng)擁有過一段時期的作為被動

7、標記詞的用法，從而說明界定漢語被動句的標準。(11)從語義角度對《祖堂集》心理動詞分類考查，對心理動詞的配價及賓語類型作了初步探索。(12)從狀態(tài)動詞所帶賓語補語類型著手探討其所在的句型特點，同時對《祖堂集》動詞“了”的虛化軌跡作了挖掘。(13)揭示了《祖堂集》“有”修飾謂詞的現(xiàn)象，并結(jié)合現(xiàn)代漢語研究的實際探討其成因，指出“有+VP”句的形成，除了語言接觸、傳媒誘導等因素外，古代漢語、近代漢語同類句式的影響是不應忽視的。(14)考察授與