韓東與新時期文學.pdf

1、新時期文學曾以對創(chuàng)作主體和創(chuàng)作觀念的現(xiàn)代性追求而實現(xiàn)了對現(xiàn)代性話語的重建，文學也因深度參與了現(xiàn)代性話語的重建而產生了巨大的社會影響力。但20世紀80年代中期以來，在社會領域思想危機和西方“后現(xiàn)代”文化的雙重影響下，新時期文學開始了“后現(xiàn)代轉向”。韓東不僅是新時期文學“后現(xiàn)代轉向”的重要參與者、推動者，以其詩歌和小說的雙重創(chuàng)作實績，還是這一轉向的最佳體現(xiàn)者之一。因此，韓東具有與新時期文學互相闡釋的意義。 本文通過對韓東與新時期文學

2、共生性的考察來把握韓東創(chuàng)作的價值，又以韓東作為個案來反觀新時期文學的轉變，揭示新時期文學發(fā)展和演變的重要表征，以深化我們對新時期文學發(fā)展、演變的認識和思考。本文分四個部分： 第一部分，主要論述韓東對新時期文學的繼承與超越。不論是詩歌還是小說，韓東都以對此前文學的“創(chuàng)造性誤讀”而形成了自己的創(chuàng)作特色。他在朦朧詩的影響下開始詩歌創(chuàng)作，卻以對朦朧詩話語方式的消解而實現(xiàn)了對朦朧詩的超越；他的小說延續(xù)了其詩歌創(chuàng)作精神，以對此前小說創(chuàng)作總體

3、話語方式的背叛、對先鋒文學和新寫實小說的繼承與創(chuàng)新而形成了自己的小說創(chuàng)作特色。 第二部分，闡釋韓東的詩歌創(chuàng)作對新時期詩歌的意義，并以此來考察新時期詩歌的內部轉變。韓東詩歌把此前詩歌所創(chuàng)造的典型形象還原為具體事物，把抒情主體從具有精英色彩的“大我”還原為世俗化的“小我”，并通過對詩歌語言的口語化而獲得了不同于朦朧詩的審美品格。通過詩歌的祛魅，他把詩歌從民族——國家的宏大敘事中解放出來，開始關注個人體驗和日常生活。 第三部分

4、，著重論述韓東小說對新時期小說的意義，并借此考察90年代的歷史語境對小說創(chuàng)作的影響。在90年代“歷史終結”的語境中，韓東以個人化的創(chuàng)作傾向和敘事方式書寫著對時代與社會的體驗。韓東的“文革”小說不再致力于建構社會共同的想象關系，而是以兒童視角還原出長期被政治話語所遮蔽的日常生活；韓東的情愛小說解構了愛情至上的情愛神話，反映了在情愛意義消失后個人所面對的生存困境，這種困境既是社會現(xiàn)實的反映，也是韓東作為“六十年代出生的人”所面對的歷史困境。

5、 第四部分，分析韓東的敘事反諷及其對新時期反諷敘事的意義。韓東的敘事反諷包括敘事結構反諷和敘事形態(tài)反諷。敘事結構反諷使韓東的創(chuàng)作擺脫了集體話語的束縛，表現(xiàn)出生活本真、世俗的一面。敘事形態(tài)反諷又使他的作品由確定性走向可能性、由封閉性走向開放性。通過對兩種敘事反諷的交叉使用，韓東作品的主題和情感態(tài)度變得非常曖昧。 韓東使文學關注的焦點從宏大的社會生活轉向個人性的日常生活，使文學表現(xiàn)的重心由集體經驗轉向個人體驗；他的敘事反諷既