新時期文學中人性觀念的復蘇與拓展.pdf

1、人性復蘇并走向高漲，是新時期文學的鮮明特色，又是其發(fā)展與繁榮的根本性動因，本文運用歷史邏輯與辯證邏輯相統(tǒng)一的方法，擬對這一文學現(xiàn)象加以總結(jié)、研究和闡發(fā)，以期有利于當代文學理論的研究和創(chuàng)作實踐的發(fā)展。 導言部分主要論述文學與人性的關(guān)系及文學中的人性的特點。文學是人類審美地把握包括自身在內(nèi)的世界的一種方式，人類通過它觀照自身的最有效方式就是塑造人物形象，所以，文學中人物的一切活動必須以人性為依據(jù)。人性中的社會屬性和自然屬性，在人類社

2、會發(fā)展中是一對天然的、深刻的矛盾，然而，也正是由于這兩翼的永不停息的矛盾運動，人性才異彩紛呈，內(nèi)涵豐厚。文學中的人性，雖與現(xiàn)實人性有著諸多的聯(lián)系，但由于作家的個性氣質(zhì)和藝術(shù)觀念、審美理想、審美趣味的滲透，已經(jīng)明顯區(qū)別于現(xiàn)實人性而帶有強烈主觀色彩。 第一章主要闡述新時期文學中人性的復蘇與高漲。新時期文學將人性表現(xiàn)不斷引向深入和多樣化，大致可分為三個時期：(一)人性的復蘇期：70年代末80年代初的“傷痕”和“反思”文學，一方面控訴十

3、年動亂對人性的戕害，一方面渴望重返啟蒙精神，渴望認識人性、認識自我、改造非我，找回真我，呼喚人的尊嚴，呼喚重建現(xiàn)代人格；(二)人性的探索期：隨著國門大開和西方文化、哲學思潮的流播，在新的參照系下，作家們開始苦苦思索人性問題，學在民族文化、歷史積淀、深層人性等方面進行了深入探詢。無論是“尋根文學”對原始生命強力的張揚和對民族劣根性的批判，還是“現(xiàn)代派文學”對于非理性生命體驗的書寫，都表現(xiàn)了強烈的人文激情、人性深度。這是中國文學發(fā)展的探索期

4、、動蕩期；(三)人性的高漲期：90年代之后，社會處于急劇轉(zhuǎn)型期，人性多元呈現(xiàn)，獲得了更大更開闊的發(fā)展空間。這一時期的人性描寫總體上呈現(xiàn)向內(nèi)轉(zhuǎn)的總趨勢，主要表現(xiàn)為個人關(guān)懷，為物欲、性欲等自然性爭得名號，予以社會承認。新時期文學中人性呈螺旋式發(fā)展，其曲折發(fā)展的歷程告訴我們：人性中自然性、社會性兩翼發(fā)展，要緊密結(jié)合，只有在保持適當?shù)亩鹊那疤嵯拢噍o相成，才能合理發(fā)展。我們應該在龐大厚重的理性指導下，力避極端化與單一化，使人性多向性地均衡發(fā)展，

5、從而建構(gòu)起開放的、和諧的現(xiàn)代人性體系。 第二章主要論述伴隨著人性的復蘇與高漲，新時期人物形象塑造的復活與超越，主要表現(xiàn)在：(一)作家文化意識覺醒，對人物形象的塑造既放到現(xiàn)實社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，又置于文化歷史的背景下，加大了表現(xiàn)人的文化內(nèi)涵的力度；(二)作家們運用辨證思維，展示人性中的矛盾與沖突，多角度、多方位、多層次、多側(cè)面地表現(xiàn)與描寫人，人物性格走向豐滿；(三)作家的觸角，不僅延伸到了人的意識內(nèi)容，而且延伸到了人的無意識，以揭示

6、人的豐富多變的內(nèi)心世界，并為人性中的非理性正名。 第三章主要論述新時期人性復蘇對文學觀念的影響。新時期文學由政治的附庸變成有自身獨特品格和存在價值的藝術(shù)形態(tài)，文學觀念也隨之發(fā)生很大變化。一方面，人們認識到，人性是文學的內(nèi)核，文學的最基本功能就是探討人的性格，描寫人的情緒，研究人的內(nèi)心，文學的人學觀念有了豐厚內(nèi)涵；另一方面，人性領(lǐng)域的開拓，作家們開始按人的全部生命需求來創(chuàng)作使文學中的人物走向“人”；另外，人們對典型理論有了新的認識