論典權制度存在的必要性.pdf

1、典權制度是中國固有的一種制度。我國只有臺灣地區(qū)“民法”有典權的規(guī)定，對典權制度進行科學合理的定性有利于進一步研究典權制度存在的意義。典權制度的性質主要有用益物權說，擔保物權說，特種物權說三種。本文采特殊物權說。典權制度是一種與抵押權、不動產(chǎn)質權、留置權、買回合同以及租賃制度等不相同的用益物權制度，典權制度的確具有獨立存在的必要性。
　　典權制度作為一種制度規(guī)范，長期以來都是以習慣法的形式存在于民間，并未明確規(guī)定進入成文法當中。宋朝

2、由于經(jīng)濟的發(fā)展和土地商品化的深入，典權便較前朝更加興盛。新中國成立之后到1956年我國生產(chǎn)資料社會主義改造完成之前，僅有零星的部門規(guī)章和司法解釋對典權制度加以規(guī)定。然而，社會主義改造完成之后，土地實行公有制，私人所有權不復存在，因此，就不存在所有權以外的其他物權。新中國民事立法和民法學研究對蘇聯(lián)模式的移植，也使得我國民法理論只承認所有權。同時，社會主義文化對封建宗法制度的廢除，使得典權現(xiàn)象并不常見，而且標的物僅限于一些房屋，不可能包括土

3、地，以土地為標的物的典權失去了存在的社會制度基礎。直至2007年頒布出臺《物權法》里面，并沒有典權的有關規(guī)定。
　　而且，典權制度不僅僅是需要存在還需要以物權法體系將其納入的方式存在。將典權制度納入到我國法律體系中是符合我國立法習慣的一種做法。典權制度存在是充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的需要。并且通過典權制度將典物進行充分用益所得的分配，正是實現(xiàn)了憲法所要求的多種分配方式并存的分配制度。我國憲法保護私有財產(chǎn)的所有權。典權存在的基礎便是