論沈從文作品中的尼采思想.pdf

1、在二十世紀(jì)初的中國現(xiàn)代作家群體中，各類西方外來思想對他們的創(chuàng)作影響深刻。作為這一群體中的一員，沈從文曾不止一次談起他所接觸過的西方思想對他的影響。其中，尼采思想哲學(xué)對他的創(chuàng)作影響較大，在其作品中他不僅對尼采思想進(jìn)行了理性的闡釋，還用解讀生命觀的方式作了自我詮釋，以此來對他筆下的各種生命形式作出深度的探尋和發(fā)現(xiàn)，展示他對于人生和生命的獨(dú)特理解。
　　 沈從文的創(chuàng)作受尼采哲學(xué)思想的影響，是一個顯而易見的事實。若要詳細(xì)闡述沈從文作品中

2、的尼采思想，首先需深入探討沈從文思想形成以及接觸、接受尼采思想的背景，同時沈從文接受尼采思想的歷程與表現(xiàn)也需-理清。只有全面分析沈從文接受尼采思想的整體線索，才能對沈從文所吸收的尼采思想作一個粗淺的了解，對沈從文的創(chuàng)作有更深一層的理解。
　　 沈從文的作品中有著不少的“尼采元素”。在他的以都市人生為題材的創(chuàng)作中，對都市文明的批判、生命觀等主張與尼采的思想主張之間存在諸多契合與相似之處。這一系列以都市題材為主，均表現(xiàn)現(xiàn)代人精神蛻化

3、、道德墮落的作品。對于此類人物形象的描寫，顯示出他對于現(xiàn)代人精神蛻化的批判。這與尼采同樣反感于現(xiàn)代人僅僅滿足于動物式的生活，而無法體會到自己生命的意義是什么的憤慨相同。尼采對現(xiàn)代物質(zhì)文明的批判，在沈從文的小說中，則表現(xiàn)為對自我異化、人性扭曲的批判，在沈從文看來，人性扭曲的根源亦是對現(xiàn)代物質(zhì)文明的過度追求導(dǎo)致了生命本能的壓抑。通過對現(xiàn)代文明的批判，使得沈從文迫切的希望通過對人的精神文化的重塑，實現(xiàn)自己對民族更新的理想。沈從文開始對生命作形

4、而上的終極探尋，他曾一度陷入焦慮和迷狂之中，苦苦思索生命存在的最佳形式。與這種思索相伴隨，沈從文在作品中開始提倡一種“健康、雄強(qiáng)”的人生觀，而這也構(gòu)成了他生命哲學(xué)觀的核心。一系列以“湘西世界”為背景的作品，是他理想的生命世界的構(gòu)建。
　　 由于中國幾千年來傳統(tǒng)文化的影響，所處的社會環(huán)境、時代背景和尼采思想得以產(chǎn)生的社會環(huán)境和時代背景之間的差距巨大，沈從文對尼采思想還作了“本土化改造”。這樣的改造幾乎是當(dāng)時的每一個作家的下意識行為

5、。其中包括：對尼采“價值重估”說的改造；對尼采“強(qiáng)力意志”論的改造；對尼采“超人”說的改造；與戰(zhàn)國策關(guān)于“英雄觀”的論爭。這在他的各類作品中均有明確的佐證。從作家當(dāng)時的處境來看，在時代的主流訴求和意識形態(tài)的影響下，沈從文對尼采思想的接受具有選擇性，并自覺不自覺地對它進(jìn)行了改造。因此，事實上沈從文所理解的尼采思想和尼采本意是有所出入的。
　　 在1951年《我的學(xué)習(xí)》一文中，沈從文明確提到自己曾受“尼采一流一些斷片印象感想”，本文