論尼采的超越思想.pdf

1、本文把超越思想理解為尼采哲學的主旨。對超越思想及其特征的理解主要是在尼采美學思想、透視主義的認識論和方法論、永恒輪回的本體世界思想中進行解讀的。在與進化思想進行比較后，可以得出目的性、價值性、自主性是超越的本質特征以及創(chuàng)造是超越思想核心的結論。創(chuàng)造是價值的創(chuàng)造，是對現(xiàn)有一切價值的批判和價值的創(chuàng)新。在對超越思想和創(chuàng)造的論述中，尼采哲學中幾個重要概念和思想：日神和酒神、悲劇藝術，透視、外觀，強力意志、永恒輪回等是考察和分析的重心。日神和酒神

2、、悲劇藝術屬于尼采的美學思想，透視和外觀是尼采的透視主義的認識論和方法論思想，強力意志和永恒輪回表達了尼采的本體世界思想。尼采美學思想的主旨是：賦予藝術以形而上學的意義，認為“只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的”，“日神精神”教人停留沉湎于外觀的幻覺，“酒神精神”則要求破除外觀，融入永恒的生命之中，而作為兩者沖突的產生的悲劇“用一種形而上的慰藉來解脫我們”，悲劇被尼采賦予了藝術形而上學的地位，通過人生和世界的審美化來戰(zhàn)

3、勝和超越悲觀，從而達到肯定生命的目的。尼采的透視主義既是一種認識論，又是一種方法論，作為認識論，否定了真理的存在，主張一切認識都是透視，強力意志是透視的主體和根本動力，透視總是基于強力意志的一定的價值目的進行的，肯定了透視的合理性和價值性，也就肯定了生命的價值要求；作為方法論，指出了透視的相對性，這種相對性既是作為透視產物的外觀的相對性，也表示各種透視形式的相對性，由此強調要不斷的變換透視角度，達到對生命和世界的完整的把握。尼采的本體世

4、界思想主要是作為一種前提提出的，通過否定世界的意義性和價值性來肯定價值和意義創(chuàng)造的可能性，通過設置世界的變動不居、永恒輪回來肯定透視和創(chuàng)造的無限性，通過把世界和人的本質規(guī)定為強力意志來肯定作為透視和創(chuàng)造主體的人。雖然是三種不同的層次的表述，但它們有一個共同的指向：肯定生命和生命的超越性。三者在內容上統(tǒng)一于強力意志，強力意志和“酒神精神”都象征生命的強大；創(chuàng)造是強力意志以自身為標準的自主的價值設定活動，超越和創(chuàng)造的目標是超人，超人是強力意