宿命與超越之悖論——論葛洪的仙道思想.pdf

1、葛洪是道教發(fā)展歷程中的關鍵人物，他助推了道教從民間宗教向神仙道教的轉變，可以說，葛洪是魏晉以來的神仙道教最杰出的代表。他所作的《抱樸子內篇》，擁有很高的宗教哲學價值，首次完成了對神仙信仰體系的理論構建，并提出了具體的修仙方法，推動了道教的進一步發(fā)展。可以說葛洪的道教思想是道教從漢代至南北朝時期的一個承上啟下的過渡階段，研究葛洪的思想有利于我們更好地發(fā)掘神仙道教思想的發(fā)展歷程。
　　葛洪的道教思想圍繞神仙信仰、修煉仙道、最終得道成仙

2、的進程進行展開。葛洪整個仙道思想所表達的終極目的就是實現(xiàn)“羽化成仙”，但這個結果并不是可以突然實現(xiàn)的，而是要經(jīng)歷異常艱苦的修煉過程。葛洪堅信“從人到仙”的跨越式轉變一定可以實現(xiàn)，這種打破生命的局限，戰(zhàn)勝現(xiàn)實的苦難，改變自己的命運的強烈的樂生主義精神可見一斑。并且要最終得以長生成仙，絕不僅僅只停留在理論上的證明。理論是基石，用理論指導行動，積極的投身于修煉，落實到具體才是修仙成功更重要的法門。因此，葛洪對前期道教的各類方術、修煉方法進行了

3、歸納整理，投身于收集各種求仙方術，總結并提煉出了一套獨有的，以還丹金液為主體的修仙方法?！靶薜隆迸c“修身”并重，嚴格進行修煉，做到了以信仰指導行動，以行動成就信仰。展示了一種對待生命本身的尊重與熱情，和自強不息的生活態(tài)度。
　　在葛洪的修仙之路上，既有“受命所值”的修仙宿命，即世人有仙命是因為稟承了神仙之氣，在胞胎之中就已注定。又有“我命在我”的命運超越，認為人可以自己主宰自己的命運。這個“宿命”與“超越”的悖論式命題構成了葛洪仙