宋代文人與日本、高麗、安南人士詩(shī)文互贈(zèng)本事鉤沉.pdf

1、宋代是中國(guó)文化發(fā)展的一座高峰，對(duì)周邊國(guó)家有相當(dāng)強(qiáng)的文化影響力。作為古代東亞漢文化圈中的主要國(guó)家，日本、高麗、安南三國(guó)與宋的文化交流活動(dòng)非常頻繁。本文試圖從三國(guó)人士與宋文人交往過(guò)程中所留下的詩(shī)文作品入手，分析宋文化在東亞三國(guó)發(fā)生影響的軌跡，探討文學(xué)交流的規(guī)律與特點(diǎn)。 日本人士與宋文人的詩(shī)文唱和主要發(fā)生在僧侶之間。日本僧侶來(lái)華起初是為了參拜佛教勝地天臺(tái)山和五臺(tái)山，后來(lái)則主要是為了學(xué)習(xí)禪宗。因此，入宋日僧的活動(dòng)集中在浙江天臺(tái)山、山西五

2、臺(tái)山以及江南各著名禪院。他們回國(guó)后不僅帶回大量漢籍，弘揚(yáng)禪宗，并將茶道、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑等中華文化傳入日本，豐富了日本文化的內(nèi)容。 高麗人士與宋文人的詩(shī)文唱和主要發(fā)生在使臣和僧侶之間。高麗僧人在宋的活動(dòng)帶有更多官方色彩，他們的游學(xué)受到雙方朝廷的重視。他們專注于弘揚(yáng)佛法，為宋麗兩國(guó)的佛教事業(yè)作出了極大貢獻(xiàn)。高麗使節(jié)漢詩(shī)文水平普遍較高，他們通過(guò)頻繁往來(lái)于中國(guó)，為本國(guó)帶去了書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)藥等中華文化。 安南人士與宋文人的詩(shī)文唱