宋代詩(shī)論對(duì)高麗詩(shī)話(huà)批評(píng)的影響——以高麗時(shí)期四部詩(shī)話(huà)為中心_29496.pdf

1、著名歷史學(xué)家陳寅恪曾說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世”。登峰造極的兩宋文化之中，作為古代最重要的文學(xué)樣式的詩(shī)歌亦顯得尤為光輝燦爛，它避開(kāi)唐人詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰，求建樹(shù)于“論詩(shī)”領(lǐng)域，促成了“議論煌煌”的論詩(shī)局面，隨之，大量的論詩(shī)著作——詩(shī)論、筆記、語(yǔ)錄、詩(shī)格、類(lèi)書(shū)層出不斷，形成了一股承前啟后的更深更系統(tǒng)的有關(guān)詩(shī)歌理論的批評(píng)總結(jié)大潮。這股在宋代形成的詩(shī)歌理論總結(jié)大潮借助詩(shī)論、詩(shī)文作品集等媒介，將影響深入到了與之山水相依的朝鮮

2、半島的高麗朝的漢詩(shī)文學(xué)批評(píng)理論體系的建構(gòu)中。
　　其中，在宋代詩(shī)論的直接促媒下，高麗朝誕生了詩(shī)話(huà)批評(píng)的文學(xué)樣式，并迅速發(fā)展成為了高麗文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域最有影響力最為正規(guī)的批評(píng)樣式，這對(duì)高麗朝乃至以后整個(gè)朝鮮朝時(shí)期的漢詩(shī)文學(xué)批評(píng)都產(chǎn)生了重要的影響。高麗時(shí)期的詩(shī)話(huà)，今只存李仁老（1152-1220）的《破閑集》、崔茲（1188-1260）的《補(bǔ)閑集》、李齊賢（1288—1367）的《櫟翁稗說(shuō)》以及從李奎報(bào)（1169-1241）的《東國(guó)李相國(guó)

3、集》中篩選編纂的《白云小說(shuō)》等四部著作。盡管數(shù)量少，但是這四部著作比較完整地反映了高麗時(shí)期的詩(shī)歌批評(píng)理論的概貌，在高麗漢詩(shī)理論史上有承前啟后的重要作用。
　　從大方面來(lái)考察的話(huà)，宋代詩(shī)論主要在詩(shī)話(huà)批評(píng)理論和批評(píng)意識(shí)方面對(duì)高麗時(shí)期的詩(shī)話(huà)批評(píng)體系的建構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響。具體來(lái)看，詩(shī)話(huà)理論批評(píng)方面，集中在詩(shī)本質(zhì)論、詩(shī)學(xué)風(fēng)尚、詩(shī)作法論、詩(shī)歌風(fēng)格等方面。在詩(shī)歌本質(zhì)論的問(wèn)題上，高麗詩(shī)論家沒(méi)有跳出宋人關(guān)于吟詠性情、主意主氣等本質(zhì)理論的探討視域。

4、詩(shī)學(xué)風(fēng)尚上也跟隨宋人大興學(xué)杜甫之風(fēng)，對(duì)蘇軾的學(xué)習(xí)與模仿也形成了一股持久不衰的風(fēng)潮。詩(shī)歌作法論方面，高麗詩(shī)論家所受影響最廣泛，他們?cè)陉P(guān)于用事原則、要求以及應(yīng)對(duì)態(tài)度都與宋人保持一致，還接受了宋人“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”等點(diǎn)化理論，此外，他們襲用宋人“新意”的概念提出了新意論和“言外之意”等相關(guān)理論主張，在探討詩(shī)歌用字、用韻、用律問(wèn)題時(shí)對(duì)宋代詩(shī)論也多有借鑒。批評(píng)意識(shí)方面，集中于“出位之思”的思維方式和批評(píng)用語(yǔ)兩方面?！俺鑫恢肌笔撬稳溯^具特色