論曹禺話劇《家》的經(jīng)典性.pdf

1、曹禺是20世紀(jì)30年代,中國(guó)現(xiàn)代話劇史上一位大師級(jí)的劇作家,其創(chuàng)作的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等經(jīng)典劇作,以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)特色,給中外觀眾留下了不可磨滅的印象,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇由此走向成熟。其中《家》改編自巴金的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》。現(xiàn)代著名作家巴金,在30年代所寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》,成就極高。在這部影響深遠(yuǎn)的作品中,作者懷著極大的憤慨對(duì)吃人的封建制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判,同時(shí)又以極大的熱情贊頌了青年的希望

2、和新興革命力量的成長(zhǎng)。《家》這種批判激進(jìn)的風(fēng)格吸引并鼓舞了同時(shí)代青年反抗封建專制,投身社會(huì)革命的決心和勇氣,一度成為國(guó)內(nèi)少有的暢銷書(shū)。1942年,在重慶的一只江輪上,巴金的友人曹禺先生從自身的生命體驗(yàn)出發(fā),抓住小說(shuō)中最能引起思想共鳴的地方將小說(shuō)改編為同名話劇《家》,并將之搬上戲劇舞臺(tái),創(chuàng)造了我國(guó)話劇演出史的奇跡。但不可回避的是,話劇《家》雖然在舞臺(tái)上產(chǎn)生了獨(dú)立而長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力,得到觀眾的一致認(rèn)可和好評(píng),但在評(píng)論界并未得到足夠的重視和開(kāi)

3、掘。近年來(lái),由于大眾消費(fèi)文化的興起發(fā)展,文學(xué)經(jīng)典受到前所未有的挑戰(zhàn),文學(xué)經(jīng)典問(wèn)題也日趨成為海內(nèi)外專家學(xué)者關(guān)注與研究的熱點(diǎn)。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)曹禺的話劇《家》從經(jīng)典性的角度進(jìn)行總體的關(guān)照和省察,進(jìn)而指出話劇《家》獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和地位。
　　本文共分為緒論、正文、結(jié)論三部分。
　　緒論部分首先對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)“經(jīng)典”和“經(jīng)典化”予以闡釋和簡(jiǎn)單梳理,為本文寫作提供理論依據(jù),然后對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于曹禺《家》的研究現(xiàn)狀和本文的選題意義

4、、研究思路、研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。
　　正文共分為三章:第一章話劇《家》內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性。本部分共分三節(jié),筆者試圖從晶瑩剔透的女性形象、富于創(chuàng)造性的情節(jié)改編、穿越時(shí)空的審美主題三部分論述、體現(xiàn)話劇《家》內(nèi)容的經(jīng)典性。第二章話劇《家》形式的獨(dú)創(chuàng)性。本部分分別從有意味的形式、濃郁的浪漫詩(shī)意兩方面,對(duì)話劇《家》形式的經(jīng)典性做出具體論述。第三章話劇《家》的接受。本部分共分為話劇《家》的演出及改編、改編之作中的獨(dú)特生命兩節(jié)。第一節(jié)主要對(duì)話劇《家