關(guān)于中世紀(jì)羅馬式建筑雕塑的表現(xiàn)性.pdf

1、對羅馬式風(fēng)格的認(rèn)識是伴隨著藝術(shù)史的發(fā)展而逐步為人們所認(rèn)識與接受的,它從最初被藝術(shù)史之父瓦薩利冠名的“野蠻”與“落后”到20世紀(jì)諸多藝術(shù)家與學(xué)者對此的贊賞與推崇,可以說是經(jīng)歷了幾百年的被認(rèn)識的過程,而在此過程中,被首先撥亂反正的是此風(fēng)格的建筑,然后是關(guān)于此的雕塑及繪畫藝術(shù)。
　　如今人們對羅馬式建筑上的雕塑會很容易接受,即使這個人不知道它所表達(dá)的是什么內(nèi)容,但其單純的形式就能帶給人們一種別樣的審美。這種審美與此種雕塑的語言有著密切的

2、聯(lián)系,它夸張、變形,充滿無限的活力與力量;它是如此的笨拙甚至“野蠻”,但又是那么的質(zhì)樸與真誠;它既有傳統(tǒng)的元素在里面,又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的蠻族趣味;總之,它的單純與復(fù)雜總會吸引著你的注意力,我并為它所具有的表現(xiàn)性所感動,所以本文探討的重點就是羅馬式建筑雕塑的表現(xiàn)性?？紤]到羅馬式建筑雕塑畢竟屬于宗教藝術(shù),所以我選擇了中世紀(jì)藝術(shù)研究的開拓者埃米爾·馬勒(Emile M(a)le)對12、13世紀(jì)的基督教藝術(shù)的圖像志研究作為自己的入門基礎(chǔ)。在建立了

3、對中世紀(jì)藝術(shù)的基本認(rèn)識后,我進(jìn)而選擇了美國史論家邁耶·夏皮羅(Meyer Schapiro)的《Romanesque architectural sculpture》(羅馬式建筑雕塑)作為自己的主要參考書目。因為夏皮羅既是研究中世紀(jì)藝術(shù)(包括羅馬式雕塑)的專家,又是一位現(xiàn)代主義藝術(shù)強(qiáng)有力的批評家,所以他的研究在現(xiàn)代藝術(shù)和中古藝術(shù)之間搭建了一座橋梁,使得我可以通過此路徑找到羅馬式建筑雕塑所具表現(xiàn)性特征的切入點。
　　本文的重點是對羅

4、馬式建筑雕塑表現(xiàn)性特點的分析,采取的方法主要是做例證分析。在對此分析之前,我將會以歷史的順序首先對建筑的發(fā)展做一描述,其落腳點會放在作為建筑裝飾元素的雕塑上,如此的鋪墊將會對后面作品的分析提供一種歷史的維度與發(fā)展的視野,并會加深我對羅馬式建筑雕塑風(fēng)格特點的認(rèn)識,緊接著是對建筑雕塑復(fù)興的過程和原因的一個探討,以此來了解從羅馬后期到羅馬式建筑雕塑復(fù)興過程中雕塑所扮演的角色。通過將羅馬式建筑雕塑放在大的歷史背景之下,讓我對此風(fēng)格有了一個系統(tǒng)的