論《湘行散記》對(duì)《獵人筆記》的借鑒與超越.pdf

1、比較分析沈從文和屠格涅夫兩位作家在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)“和諧一致”的基礎(chǔ)上，所呈現(xiàn)的思想觀念、文學(xué)理想、審美追求等方面的共通性，以此探討沈從文接受屠格涅夫影響的深層原因；重點(diǎn)分析研究《湘行散記》在接受《獵人筆記》影響的同時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)超越，呈現(xiàn)出自己的獨(dú)特風(fēng)貌。 沈從文對(duì)屠格涅夫的接受與當(dāng)時(shí)的文學(xué)環(huán)境及友人的影響有關(guān)，更與沈從文個(gè)人的內(nèi)在追求有關(guān)。對(duì)自然的認(rèn)識(shí)溝通了作家的思想觀念、文學(xué)理想及審美追求，他們都善于在大自然中感悟人生，追求“人

2、與自然契合”的生命存在。 《湘行散記》對(duì)《獵人筆記》的借鑒首先表現(xiàn)在“揉游記散文和小說(shuō)故事為一體”的體裁上，其次表現(xiàn)在“人事在一定背景中發(fā)生”的表現(xiàn)手法上。但是，作為一個(gè)將寫(xiě)作當(dāng)作展示美善，重造經(jīng)典，重建人性的作家，這種借鑒對(duì)沈從文而言更應(yīng)該看作是一種啟示，超越并呈現(xiàn)自己獨(dú)特的品格才是沈從文的文學(xué)追求?！断嫘猩⒂洝穼?shí)現(xiàn)了對(duì)《獵人筆記》借鑒中的突破：在結(jié)構(gòu)上使用了中國(guó)傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視法”，將湘西紛繁復(fù)雜的事物呈現(xiàn)于有限的篇幅中，并

3、將作者的感慨貫串其中；為了凸顯湘西世界中的健康人性，《湘行散記》更注重選擇、塑造充滿野性與活力、自在自然的人物形象；在表現(xiàn)手段上更有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)湘西獨(dú)特的自然地理背景、文化風(fēng)俗等對(duì)自然樸素人性形成的重大作用。而這種強(qiáng)調(diào)是他的現(xiàn)代文明、封建文化與湘西原始古樸的文明、文化相對(duì)立的思維模式?jīng)Q定的。 《湘行散記》的超越還表現(xiàn)在其主題表達(dá)的憂思深廣和情感表達(dá)的復(fù)雜沉痛。首先，《湘行散記》演繹了鄉(xiāng)土文學(xué)中游子歸鄉(xiāng)的主題，在空間意義和精神意義上

4、完成了對(duì)于故鄉(xiāng)湘西的“離去——?dú)w來(lái)——再離去”。其次，《湘行散記》表現(xiàn)了“現(xiàn)代”帶給湘西的人性墮落，證明了沈從文對(duì)現(xiàn)代文明戕害樸素自然人性的論斷。再次，《湘行散記》表現(xiàn)了沈從文對(duì)“鄉(xiāng)下人”精神狀態(tài)的嘆惋與悲憫，“混沌活著”似乎取代“自在自得”成了沈從文對(duì)他們的定位。顯然，沈從文不再是以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”而是以一個(gè)知識(shí)分子的心態(tài)和眼光來(lái)審視“鄉(xiāng)下人”的存在了。 最后，《湘行散記》獨(dú)特的體裁創(chuàng)造、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作觀念，不僅使它超越《獵人筆