司馬遷、班固和范曄思想管窺——“循”“酷”列傳比較.pdf

1、循吏和酷吏在我國歷史上分別代表兩種不同的官吏類型。他們在各自的領(lǐng)域，以不同的行政理念為專制王朝服務(wù)。循吏奉行德治，以推行教化為主，但也把政平訟理視為自己追求的目標(biāo)。酷吏以法律為工具，打擊豪族貴戚，但往往為達目的而不惜曲意枉法，給社會帶來不良的后果。相比之下，循吏治政更為長久。司馬遷、班固、范曄三人都是我國著名的史學(xué)家。由于所處的時代不同，他們所要解決的社會問題也不同，本文試圖通過對《史記》、《漢書》、《后漢書》中“循吏列傳”“酷吏列傳”

2、的分析和比較，把握司馬遷、班固和范曄三史家社會政治思想上的一些特點，并兼及與其社會政治思想密切相關(guān)的學(xué)術(shù)思想體系及寫作宗旨。 引言部分介紹了循吏和酷吏的研究現(xiàn)狀，司馬遷、班固和范曄的專著研究，對國內(nèi)外的相關(guān)研究成果進行了簡單分類和總結(jié)；介紹了本文的寫作方法和寫作目標(biāo)。 第一部分寫循吏和酷吏。從總體上介紹循吏和酷吏的特點。 第二部分根據(jù)對《史記》、《漢書》、《后漢書》中的“循”“酷”列傳的研究來比較司馬遷、班固、范

3、曄三人筆下的“循”“酷”吏的區(qū)別。他們?nèi)硕紝ρ舫挚隙☉B(tài)度，對酷吏都持否定的態(tài)度。但是如果具體地分析，三人筆下的循吏、酷吏都體現(xiàn)出各自時代特色。 第三部分寫“循”“酷”列傳所反映出來的三史家的政治思想。三位史學(xué)家通過對循吏、酷吏的褒貶之說，表達了各自的政治思想。三人都主張德主刑輔，禮法結(jié)合。提出治國要任用賢能之人。特別是司馬遷還主張順民之俗，頌揚無為之治。 第四部分寫司馬遷、班固、范曄的思想體系及“循”“酷”列傳的義例

4、。由于所處時代、家族淵源不同，個人品性的不同，導(dǎo)致了他們的學(xué)術(shù)思想體系的不同。這進而影響了他們的著述宗旨。三史家的學(xué)術(shù)思想體系及著述宗旨在“循”“酷”列傳中也有明顯的體現(xiàn)，并通過“循”“酷”列傳的義例這一角度論證著述宗旨對“循”“酷”列傳的影響。 結(jié)語部分對全文進行歸納總結(jié)。第一，對循吏和酷吏的執(zhí)政特點，對社會政治造成的影響進一步認(rèn)識。第二，認(rèn)清司馬遷、班固、范曄三人的社會政治思想、分析學(xué)術(shù)體系和寫作宗旨與“循”“酷”吏列傳之間