宮斗劇的大眾文化屬性研究.pdf

1、楊義先生在《重繪中國文學地圖》中提出了“大文學”的概念，強調了文學的多樣性和復雜性?！按笪膶W”的概念同時強調了“文學的內在性、邊緣性、與其他學科的交叉性的相互對質、相互參照和相互診釋”，在此意義上，作為藝術表達新興門類的電視劇不應被我們排斥在文學視野之外。尤其是在人類逐漸告別印刷時代走進電子傳媒時代的當代社會，電視劇在某種程度上成為了社會文化的風向標，反映著大眾的心理和精神狀態(tài)，成為“文化工業(yè)”中的文本型商品。電視劇的生產和消費所折射出

2、的人文氛圍、大眾精神特質也應該引起我們的重視。因此在文學與社會生活密切相關的意義下，電視劇理應成為我們文學研究的類型之一。
　　而本文所選取的“宮斗劇”是類型劇的一種，此類型劇以后宮為主要的表現(xiàn)空間，以妃嬪、宦官、宮女等生活在后宮的人物為主要表現(xiàn)對象，對發(fā)生在后宮的爭斗進行鋪陳描述，是最近幾年興起的一種電視劇類型。宮斗劇具備大眾文化產品的典型特征，對其進行分析研究能準確的把握當代社會大眾文化的發(fā)展趨勢和大眾的接受狀態(tài)，具有現(xiàn)實意義

3、。
　　本文的寫作分為六個部分:
　　第一部分是緒論。這一部分首先厘清了“宮斗劇”的概念。其次對于類型劇的研究情況進行了研究綜述。同時簡單歸納了研究內容和研究意義。
　　第二部分是論文正文部分，共分為四章:
　　第一章旨在分析宮斗劇類型化敘事模式。主要的理論依據(jù)是敘事學，分為三個小節(jié):程式化的敘事特點;類型化的人物設置;“逃離——回歸”模式。第一節(jié)主要分析了以權力為圓心，以愛情為半徑的重復的圓形敘事結構。第二節(jié)以

4、楊義的“結構動力學”為參考，分析人物三角結構和打破動力勢能角色的設置。第三節(jié)主要分析劇中出現(xiàn)的“逃離——回歸”模式對于主題表達的作用。
　　第二章的主要內容是分析宮斗劇的多重主題。這一章共分三個小節(jié)，分別是:宮斗劇的“偽”勵志主題;宮斗劇愛情與權力的雙子主題;宮斗劇的人性拷問。這一章主要針對宮斗劇中經常重復出現(xiàn)的三個主題進行分析，并力圖尋找出這些主題所表現(xiàn)的深層意義。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學派的大眾文化理論。
　　第三章分

5、析的內容是宮斗劇的多重話語機制。這一章共分為四個小節(jié)，分別是:建構或幻滅的烏托邦想象;含混的性別敘事;被消遣或顛覆的歷史;混亂的道德敘事。這一章重點分析了宮斗劇的多重話語機制，這種多重性實現(xiàn)了大眾文化對主流意識形態(tài)和大眾意識形態(tài)的縫合。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學派的大眾文化理論和女性主義。
　　第四章總結了宮斗劇的大眾文化屬性。這一章分為四個小節(jié):市場環(huán)境下的他律性;標準化和偽個性——宮斗劇的基本特征;從心神渙散到審美退化——宮斗

6、劇的接受狀態(tài);簡單的機械復制——宮斗劇的生產方式。這一部分內容著重分析宮斗劇典型的大眾文化屬性及其屬性的社會現(xiàn)實意義。
　　論文最后一部分是結語。此部分主要分析宮斗劇在大眾文化視角下的辯證意義。從法蘭克福學派的理論來講，大眾文化有其根深蒂固的消極作用，但是在經濟社會中尤其是在處于社會轉型期的中國，它仍然有著不可替代的情緒“宣泄功能”。這就使得大眾文化在某種程度上有了一定的積極意義。作為大眾文化的典型，宮斗劇的存在意義應該辯證地看待