大眾文化視域中當代電視劇“苦情戲”研究_23090.pdf

1、近年來,堅定地站在大眾文化陣營中的中國當代電視苦情劇取得了巨大的成功,成為電視熒幕上取得高收視率的不二法寶.同時,不難看到,在這種高收視率的蠱惑下編劇們簡單的對苦情戲進行模式復(fù)制,使得苦情戲成為換湯不換藥的一種固定題材模式,苦情戲這一電視劇題材得到了過度地消費.處于當前大眾文化視域內(nèi)的中國當代電視苦情劇采取了怎樣的觀眾收視定位,又是設(shè)置了怎樣的電視劇人物與情節(jié)來抓住受眾的收看心理,而且這種高收視率是否就意味著高品質(zhì)的電視劇藝術(shù)質(zhì)量呢?本

2、文就試圖通過對當前熒屏上熱播的苦情戲中的人物、情節(jié)結(jié)構(gòu)以及傳達的文化關(guān)懷等方面進行分析,對其進行深入的探究,并希望可以給當前陷入題材荒、模式苦情化、傳達情感生硬的國產(chǎn)電視劇一些啟示.
　　本文包括導(dǎo)論、正文(分為四章)以及結(jié)語這三個部分.
　　導(dǎo)論首先界定本文的研究對象和相關(guān)的理論概念;然后闡述當代電視劇“苦情戲”的研究現(xiàn)狀;最后指出本文的寫作思路.
　　第一章簡要論述了“苦情戲”及其理論的源起與確立,當代電視劇“苦情

3、戲”的流行與界定以及當代電視苦情戲與中國傳統(tǒng)戲曲悲劇的區(qū)別與聯(lián)系.“苦情戲”一詞淵源已久,可上溯到元雜劇戲曲,后又經(jīng)歷了明代的“怨譜說”、清代的“苦戲”風格論,才最終確立下來;而本文要論述的中國當代電視劇苦情戲是指以“三破一苦”破碎家庭、破碎感情、破碎婚姻以及家庭苦難為題材的電視劇類型;當代電視苦情戲與中國傳統(tǒng)戲曲悲劇同屬于“俗”文化一列,都選取了“大團圓”作為結(jié)局模式,但是處于當前大眾文化背景下的電視苦情戲具有大眾媒介性、商品性、流行

4、性、類型性、娛樂性、日常性特征,作為家庭倫理劇的一種在題材選擇上只能局限于家庭題材,而中國傳統(tǒng)戲曲悲劇除卻道德倫理題材外還涵蓋了歷史政治悲劇、帝王宮廷悲劇等.
　　第二章論述了當代電視劇“苦情戲”的觀眾定位.考慮到大眾文化環(huán)境背景下商業(yè)利益的驅(qū)動,以及當前日趨激烈的社會競爭下人們壓力增大,人與人之間的關(guān)系日趨冷漠的社會現(xiàn)實中觀眾心理索求的需要,苦情戲?qū)⑹找暼后w設(shè)定為,最有可能成為其現(xiàn)實的收視群體的35歲以上家庭主婦中的高齡、低收入

5、、低文化群體和老年群體以及一部分在觀眾與電視劇的欣賞交流過程中與苦情戲的某些情節(jié)產(chǎn)生共鳴的其它年齡層、文化程度以及性別的觀眾群體.
　　第三章指出當代電視劇“苦情戲”在創(chuàng)作方式和人物形象設(shè)定的模式化.消費主義盛行下苦情戲模式的機械化復(fù)制,造成人物性格、悲情主人公角色定位以及人物關(guān)系的模式化構(gòu)造,劇情中人物的處境、事件以及苦情戲主題道德教化的模式化行為以及大團圓的結(jié)局模式.當代電視苦情戲的人物形象設(shè)計極端“扁平化”,正面人物形象的塑

6、造是通過苦難加諸于身的方式進行的,為了迎合受眾的觀看心理取得收視率,塑造具有中國傳統(tǒng)倫理道德美的人物形象已經(jīng)不是創(chuàng)作者們真正關(guān)心的了,他們更為在意的是滿足受眾通過苦情戲主人公一系列受苦受難而獲得的情感壓力釋放.而對于反面人物的塑造則是通過劇情前期極度放大反面人物性格中的丑惡面,劇情后期為了迎合大團圓結(jié)局使反面人物性格的急速轉(zhuǎn)變的途徑實現(xiàn)的,這種隨自己的主觀意愿將人物性格進行脫離客觀現(xiàn)實的自我臆造,使得人物失去了生命力,失去了藝術(shù)性。

7、r>　　第四章,當代電視苦情戲在創(chuàng)作方式上,陷入了“模式化”的困境,情節(jié)設(shè)置中極為簡單的苦難與救助的循環(huán),劇情情節(jié)、人物關(guān)系中的過多巧合設(shè)置,以及情感指向、道德指向上的變味了的傳統(tǒng)倫理道德,使得苦情戲與藝術(shù)真實相悖,在審美價值追求方面對當前大眾文化起著一個極其不好的導(dǎo)向作用.希望苦情戲做到從“苦情”向“真情”的轉(zhuǎn)換,跳出僅為賺人眼淚而賺人眼淚的模式,跳出當前苦情戲模式將電視劇題材引向狹隘的局面,成為全新理念的家庭倫理劇.同時,提高藝術(shù)家