夏綸《新曲六種》研究.pdf

1、夏綸是清代中葉一位大半生困于科場、晚年方開始戲曲創(chuàng)作的劇作家。在當時頗為盛行的傳統(tǒng)戲曲風化觀影響下，夏綸始終以宣揚風化、教化世人為己任，其所創(chuàng)作的《新曲六種》取得了較高的思想和藝術成就。但時至今日，研究者都幾乎僅僅著眼于對夏綸劇作思想內(nèi)容的論述，對其藝術價值的探索則有所忽視。本文的目的，就是在前賢時彥研究的基礎上全面探討夏綸的戲劇創(chuàng)作，特別是其戲劇創(chuàng)作的藝術成就。
　　本文由緒論及五章共六部分構(gòu)成。
　　緒論部分主要介紹了研

2、究緣起和前人研究成果。
　　第一章首先探討夏綸的生平，通過僅有的資料盡量對夏綸生平做出梳理，對夏綸的戲曲觀做出客觀公正的評價，以期以“知人論世”的方法為后文對夏綸劇作的思想內(nèi)容和藝術手法的的分析做鋪墊。然后，概述了清代中葉深受程朱理學影響的戲曲風化觀的基本狀況，指出其對夏綸戲曲創(chuàng)作的影響。
　　第二章介紹了《新曲六種》的思想內(nèi)容。夏綸劇作的思想內(nèi)容分為“五倫”和“補恨”兩部分。其中《無瑕璧》“褒忠”，《杏花村》“闡孝”，《瑞

3、筠圖》“表節(jié)”，《廣寒梯》“勸義”，《花萼吟》“式好”，而《南陽樂》則通過虛構(gòu)的情節(jié)“補”蜀漢未能一統(tǒng)天下之“憾”。
　　第三章介紹《新曲六種》的敘事特色。夏綸劇作通常采用雙線敘事模式，在傳統(tǒng)一生一旦的雙線結(jié)構(gòu)基礎上，采用“雙生雙旦”的雙線敘事模式，使主角四人共同置于一個倫理環(huán)境中，戲份在上下卷中各有側(cè)重，雙線之間聯(lián)系更加緊密，人物形象互相映襯。夏綸劇作大都充滿神話色彩，這既有助于宣揚善惡有報思想，又推動著劇作情節(jié)的發(fā)展，還使場上

4、扮演因具奇幻色彩更加引人入勝。夏綸還善于巧用道具，或者以之貫穿全劇，或者使之與主人公的品格映襯，使劇作線索明晰，凸顯了人物性格。
　　第四章介紹《新曲六種》的結(jié)構(gòu)技巧。夏綸劇作注重穿插埋伏、前后照應，使情節(jié)鉤連嚴謹，合情合理。善用巧合誤會，讓主人公絕處逢生，于平鋪直敘中再添波瀾。同時，夏綸又創(chuàng)造性地將“起、承、轉(zhuǎn)、合”的律詩結(jié)構(gòu)運用到戲劇結(jié)構(gòu)中，使一本兩卷的龐大傳奇收放自如，變化多端。
　　第五章介紹《新曲六種》的排場藝術。