從齊白石到朱新建——現當代文人畫與新文人畫研究.pdf

1、隨著西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，美術的革命也觸及到了傳統(tǒng)繪畫的領域，越來越多致力于藝術救國的畫家們先后走出國門，學習西方先進的藝術思想，接受了西式教育，并把這種教育方式帶入中國，加快了中國畫的變革，這種風氣一直延續(xù)至今。毫無疑問，這種方式豐富了中國繪畫，無論是內容、技巧還是藝術思想，但也同時留下了許多弊端。他們在接受西方的哲學藝術思想的同時，又產生了全盤西化的極端主義思想，喪失了中國藝術特有的韻味，使國人將中國傳統(tǒng)繪畫奉為沒落的標志，

2、束之高閣。這給仍在延續(xù)傳統(tǒng)路子的畫家一個嚴重的警示：如何能夠拯救傳統(tǒng)國畫？
　　文人畫作為最能代表中國傳統(tǒng)繪畫的種類，以其簡略的筆墨、無窮的韻味和深邃的意境吸引著無數人前往探究其深意。因此，盡管當時情勢復雜，仍有有識之士堅守傳統(tǒng)，始終遵循著傳統(tǒng)文人畫的發(fā)展道路，保持著文人畫講究筆墨、書卷氣和意境的傳統(tǒng)。
　　齊白石作為堅守中國傳統(tǒng)繪畫的代表，在漫長的一生中以其對藝術獨到的感悟，形成了獨具特色的繪畫風格，他憑借著卓絕的藝術天分

3、，堅韌的探索精神，在繼承前人的基礎上把中國文人畫向前推了一大步，將其生活所見用真摯的感情表達出來，真正達到了藝術與人完美的結合。這一類型的傳統(tǒng)藝術的守衛(wèi)者包括北方的金城、吳轂祥、陳少梅、胡佩衡等，南方的有黃賓虹、吳湖帆、陸儼少等。這些畫家對傳統(tǒng)的“尊重”完全是一種舊式文人修養(yǎng)的體現。正是由于他們，中國傳統(tǒng)繪畫才能歷久彌新，始終屹立于世界舞臺。
　　而中國六七十年代作為一段文化發(fā)展的特殊時期，一切的文藝創(chuàng)作都必須為政治服務，中國傳統(tǒng)

4、藝術的發(fā)展受到抑制。七十年代后期至八十年代初期，由于社會的變革，西方新的藝術思潮再一次沖擊著國內的文藝界，致使整個畫壇被各種藝術形式所籠罩，中國傳統(tǒng)文人畫的歷史地位再次受到嚴重的沖擊，“中國畫末日論”的說法也在社會上傳播開來。在這種背景之下，仍有一批畫家在堅守傳統(tǒng)，堅持文人畫發(fā)展的道路，循著古人的文化氣息前行。以陳綬祥、朱新建、邊平山、季酉辰、王和平等為代表的畫家，形成了旨在回歸傳統(tǒng)的一幫畫家團體，提出了“新文人畫”的概念，并用這個命名

5、舉辦了一系列的展覽，成為近些年來美術界堅持活動最長的藝術群體。這些畫家們所處的是各種新的觀念、新的表現手法和各種藝術思潮交織的時代，但是他們仍一心致力于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作。朱新建作為這一群體的代表，依他對傳統(tǒng)藝術的熱愛，和自身異于常人的天賦，在文人畫的道路上開辟出了屬于自己的一片天地，本文試圖從文人畫發(fā)展的角度選取兩位畫家為代表對他們所處的時代進行闡釋，探討傳統(tǒng)藝術在兩個不同的時期的現狀，筆墨特點，以及藝術家所處時代的藝術風格，和筆墨精神，