蔣孔陽(yáng)文藝美學(xué)思想評(píng)述及其當(dāng)下之思.pdf

1、蔣孔陽(yáng)先生的美學(xué)思想和文藝思想是密切相關(guān)的，一般說來他正是站在美學(xué)的高度來審視文學(xué)藝術(shù)的。了解了他在美學(xué)研究上的思路，就不難理解他的文藝思想?！皠趧?dòng)創(chuàng)造了美”，蔣先生以馬克思思想為出發(fā)點(diǎn)對(duì)美進(jìn)行了細(xì)致的探討。缺乏想象力是當(dāng)下文藝一大弊病，專注于平面化生活瑣碎敘事和完全脫離生活的凌空高蹈是其兩種表現(xiàn)。蔣先生關(guān)于“美的規(guī)律”的理論也許是拯救藝術(shù)想象力匱乏的一劑良藥。蔣先生傾向于美學(xué)和文藝思想兩者個(gè)性中的統(tǒng)一。當(dāng)下文藝，非典型創(chuàng)作風(fēng)行一時(shí)，消

2、減了文藝的深刻性，弱化了對(duì)人生的反思。蔣先生強(qiáng)調(diào)文藝反映現(xiàn)實(shí)生活的功能，但他從美學(xué)角度反觀文藝，所以更注重文藝的特殊性，也就是文藝的審美功能，為其后的審美反映說提供了理論上的啟示。蔣先生從人的本質(zhì)出發(fā)探討美，最后又回到了人本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，為美的運(yùn)行軌跡畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。當(dāng)下“消費(fèi)文藝”泛濫，藝術(shù)商品化、娛樂化、欲望化、丑化趨勢(shì)嚴(yán)重。蔣先生的美育思想和新人文精神的呼喚是一致的，對(duì)文藝的健康發(fā)展仍具有指導(dǎo)意義。蔣孔陽(yáng)先生對(duì)美、藝術(shù)、人生的思