詩(shī)歌的敘述模式和程式——以《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩(shī)經(jīng)》為例.pdf

1、自從敘述學(xué)正式被引進(jìn)學(xué)術(shù)界的四十多年里，它主要被用來(lái)研究小說(shuō)。本文則試圖將敘述學(xué)的理論和方法應(yīng)用到詩(shī)歌的闡釋之中。作者主要以查爾德編纂的《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩(shī)經(jīng)》為例分析詩(shī)歌的敘述模式和程式。為了對(duì)詩(shī)歌敘述規(guī)律作一個(gè)深刻而又全面的洞察，本文還引用了英語(yǔ)文學(xué)和中國(guó)文學(xué)中的其他詩(shī)歌作為例證。 本文由五個(gè)章節(jié)組成: 第一章總體地比較了《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩(shī)經(jīng)》，給出了“民謠”的定義，并指出民謠的基本特征是非個(gè)性化、

2、非主觀性和不帶自我意識(shí)。本章介紹了這兩部詩(shī)集是如何編纂而成，以及它們的文學(xué)地位是如何被學(xué)者認(rèn)可的，本章還綜述了針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《民謠》及其編者的研究歷史。 第二章主要關(guān)注敘述學(xué)及其發(fā)展歷史，分析了將其理論和方法應(yīng)用到詩(shī)歌研究中的可行性。 第三章論述詩(shī)歌的敘述模式。本章開(kāi)頭介紹了分別由亞里士多德和《尚書(shū)·堯典》給出的關(guān)于詩(shī)歌的經(jīng)典定義，這兩種定義規(guī)定了中英詩(shī)歌的不同敘述模式，導(dǎo)致了英國(guó)民謠強(qiáng)調(diào)故事的完整性，中國(guó)詩(shī)歌重視話語(yǔ)表

3、達(dá)詩(shī)人的思想、理想和抱負(fù)。由于它們之間的不同特征，它們?cè)谶x擇視角模式時(shí)也不盡相同：英國(guó)民謠主要選擇第三人稱視角來(lái)保持非個(gè)性化和客觀性，而中國(guó)詩(shī)歌主要選擇第一人稱來(lái)表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人追求。然而，英國(guó)民謠的客觀性敘述和中國(guó)詩(shī)歌的第三人稱敘述都時(shí)常被第一人稱的敘述者在文本的開(kāi)端、中部或結(jié)尾部分闖入。本章用比較的方式探討了典型的詩(shī)歌表達(dá)模式，將中國(guó)詩(shī)歌中的三種主要模式——賦、比、興——與引語(yǔ)和兩個(gè)西方修辭手段——隱喻和轉(zhuǎn)喻——進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們之間

4、的關(guān)系是疊合的。比如，“興”可能含有隱喻或轉(zhuǎn)喻，或二者都有。本章還討論了詩(shī)歌的韻律模式——主要是節(jié)奏和押韻，還探討了英國(guó)民謠和中國(guó)詩(shī)歌的音樂(lè)特征。 第四章分析詩(shī)歌的敘述程式，由三個(gè)部分組成：情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造和詩(shī)歌構(gòu)造。中國(guó)詩(shī)歌不十分強(qiáng)調(diào)情節(jié)的設(shè)計(jì)，而英國(guó)民謠卻把它當(dāng)作是敘述的根本元素。本章使用了普羅普的形態(tài)學(xué)方法闡釋一些英國(guó)民謠和中國(guó)詩(shī)歌是如何安排情節(jié)的。在人物塑造方面，盡管詩(shī)歌的人物多數(shù)是靜態(tài)的，非動(dòng)態(tài)的，但英國(guó)民謠和《詩(shī)經(jīng)

5、》塑造了許多豐富多彩的人物形象，如：勇敢的水手帕特里克·斯本斯、偉大的王后簡(jiǎn)、綠林好漢羅賓漢、棄婦，等等。這些人物推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，這樣，敘述文本就形成了。文本必須在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行闡釋，一些詩(shī)歌十分依賴語(yǔ)境，而另一些詩(shī)歌語(yǔ)境的依賴程度相對(duì)較低。本章的最后一部分還討論了詩(shī)歌文本是如何開(kāi)端，如何結(jié)尾的。并就英國(guó)民謠和中國(guó)詩(shī)歌總結(jié)了五大開(kāi)頭模式和兩大結(jié)尾模式。詩(shī)歌的構(gòu)造離不開(kāi)銜接紐帶的使用。除了韓禮德、哈桑的五大銜接紐帶和胡壯麟的語(yǔ)音紐帶外