影像傳播中的代際沖突研究.pdf

1、在社會(huì)學(xué)中，兩代人因思維方式和行為方式差異而結(jié)成的矛盾關(guān)系被稱之為“代溝”或“代際沖突”，它是社會(huì)變遷中的一種實(shí)際存在，也是現(xiàn)實(shí)生活中的一種常態(tài)。近年來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在熒幕上頻頻出現(xiàn)的各種類型的影像中，這一話題已成為其間情節(jié)發(fā)展的主線。換言之，現(xiàn)實(shí)世界那些關(guān)于家長(zhǎng)里短的矛盾，關(guān)于不同代際人的碰撞和沖突已演繹成更深沉的影像表達(dá)。
　　代際沖突是代際關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，在各個(gè)歷史時(shí)代、各種社會(huì)形態(tài)中都客觀存在。從社會(huì)學(xué)層面來(lái)看，這些

2、差異主要源于兩代人社會(huì)化速度的差異，以及兩代人參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)所備條件的不同。因而它不僅是一個(gè)年齡問(wèn)題，更是一種社會(huì)問(wèn)題和文化問(wèn)題。隨著社會(huì)的變遷，代際沖突日益為人們所重視，而將其作為敘事主題的影像作品也日益增多。不論是早年的情景喜劇《家有兒女》，還是近幾年熱播的《我的青春誰(shuí)做主》、《北京青年》、《媳婦的美好宣言》與《小爸爸》等，都是影像與代際沖突相結(jié)合的文本典型。不過(guò)，由于語(yǔ)境的不同，代際沖突在影像中也呈現(xiàn)出不同的特征。
　　從

3、傳播學(xué)視閾出發(fā)，代際沖突作為一種影像文本，還可以被歸結(jié)為父子（女）沖突、母子（女）沖突、婆媳沖突與祖孫沖突等主要類型。通過(guò)文本結(jié)構(gòu)的設(shè)置、情節(jié)沖突的安排、人物形象的建構(gòu)，這些影像講述了一個(gè)又一個(gè)家庭故事，同時(shí)也傳達(dá)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。具體而言，其背后的意識(shí)形態(tài)訴求主要包括:弘揚(yáng)行孝意識(shí)、強(qiáng)化女性地位，以及表現(xiàn)地域文化的差異和城鄉(xiāng)關(guān)系的失衡。
　　基于筆者的問(wèn)卷調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，該類影像大多都能迅速吸引受眾眼球，因其能在不同程

4、度上滿足受眾的認(rèn)同心理、窺視心理和娛樂(lè)心理。而從霍爾的編碼/解碼理論來(lái)看，由于“自身的文化框架”各不相同，受眾會(huì)選擇以不同的立場(chǎng)來(lái)對(duì)這些影像進(jìn)行解碼，其中主要存在傾向式解讀、協(xié)商式解讀與對(duì)抗式解讀等三種模式。而無(wú)論受眾如何解碼，值得注意的是，越來(lái)越多的影像開(kāi)始呈現(xiàn)出娛樂(lè)化和妖魔化等弊病，其“扎堆”現(xiàn)象也帶來(lái)了受眾的審美疲勞和對(duì)家庭關(guān)系的焦慮與恐慌等負(fù)面影響。
　　鑒于此，我們對(duì)影像中的代際沖突現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理層面的反思就成為必然且必須