奈保爾作為離散作家的自我成長——對文化身份的建構.pdf

1、V.S.奈保爾是一位典型的離散作家，作為一名印度裔婆羅門，他卻出生在一個殖民小島特立尼達，后來又去英國求學、工作，最終定居在英國。從出生開始，奈保爾就注定了離散的結(jié)局。他在三種文化的滋養(yǎng)下成長，這種多元的文化背景導致了他文化身份的不確定性和文化認同的危機。人不可能沒有自己的根，每個人都由一定的文化土壤培育出來，只是多少的差異，每個人從文化土壤中汲取養(yǎng)分不斷發(fā)展壯大，作家的文化身份對他尤為重要，是他立足于世界，并和這個世界對話的前提。

2、r>　　本文采取實證的方法，著重分析奈保爾的三部作品，在這三部作品中作者一步一步地建構自己的文化身份，對特立尼達、印度和英國這三者從逃離到回歸，從依戀到背離，最終形成了混雜的文化身份。所依據(jù)的理論視角是跨文化研究和后殖民研究中的文化理論。
　　本文的主要觀點:《米格爾大街》、《畢斯沃斯先生的房子》和《抵達之謎》是奈保爾不同時期的代表作，反映了他不同時期的心境和態(tài)度。本文從這三部作品的情節(jié)、人物和主題去分析作者的文化身份構建的路程。

3、在《米格爾大街》中生活在社會邊緣的小人物一心想要逃離苦難，卻無法擺脫悲慘命運的束縛，他們無法主宰自己的命運，不知道自己到底是誰，陷入文化身份的危機之中;《畢斯沃斯先生的房子》中先天文化錯位和后天文化疏離的人雖然獲得了短暫的安定，但是卻因為身份地位而無法獲得真正的獨立和自由，所以對文化身份的追尋成了一生奮斗的目標;《抵達之謎》中有著多元文化背景的主人公表現(xiàn)出一種淡然和安逸，在對周邊文化解構和重新建構的過程中發(fā)現(xiàn):沒有純粹的文化，任何文化都

4、是交融的，他既不能完全歸屬于任何一種文化，也無法徹底擺脫它們，只有正視它們，進行解構和重新建構，最終他主觀的選擇對這三者進行雜糅，形成混雜的文化身份，成為獨特的“這一個”。奈保爾無意于去改變世界，他也不是任何一個國家或民族的代言人。以前的他總是糾結(jié)文化身份的歸屬，總想在某一種單一的文化中扎根，后來他發(fā)現(xiàn)這些都是天方夜譚，漸漸地他開始由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，關注自己的內(nèi)心，關心自身的發(fā)展，注重自己的精神世界，從內(nèi)部獲得身心的平衡。
　　當代