“完整生存”——后殖民英語國(guó)家女性創(chuàng)作研究.pdf

1、非裔美國(guó)女作家艾麗斯·沃克在《尋找我們母親的花園》中首次提出“完整生存”的理念，以表達(dá)對(duì)非裔民族生存的關(guān)注。在英語后殖民女性創(chuàng)作中，“完整生存”的內(nèi)涵得到延伸，內(nèi)容包括：女性自身的完整生存；民族的完整生存；國(guó)家的完整生存；世界的完整生存。可以說，這四個(gè)層面的“完整生存”體現(xiàn)了當(dāng)代后殖民婦女主義的精髓。后殖民女性創(chuàng)作倡導(dǎo)不同性別、不同民族、不同國(guó)家的人們和睦共處，并在此基礎(chǔ)上提出人與自然和諧相處的主張。 本論文選取了四個(gè)不同的后殖

2、民國(guó)家的四位（組）女作家進(jìn)行研究，討論她們的作品體現(xiàn)的所在國(guó)后殖民女性創(chuàng)作的總體特征。論文共分六章。第一章“緒論”首先對(duì)“后殖民”和“后殖民女性創(chuàng)作”進(jìn)行界定，然后在對(duì)國(guó)內(nèi)外后殖民文學(xué)批評(píng)進(jìn)行全面梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)本論文的研究目的、方法和意義進(jìn)行說明，最后，對(duì)后殖民婦女主義、西方女性主義和非裔婦女主義的異同進(jìn)行論述。 第二章以英國(guó)黑人移民作家瓊·萊利的小說《無所歸依》為例，討論英國(guó)黑人女性小說的基本特點(diǎn)。英國(guó)黑人女性小說中的一個(gè)核

3、心主題是關(guān)注女性自身的完整生存，而萊利于1985年出版的《無所歸依》是此類小說的典范。該書從物質(zhì)和文化兩個(gè)層面展現(xiàn)了加勒比海女性移民在英國(guó)的艱難生存。通過對(duì)西方成長(zhǎng)小說的創(chuàng)造性運(yùn)用，萊利凸現(xiàn)了女性生存的主題。 第三章以澳大利亞土著女作家賽莉·摩根的《我的位置》和茹比·蘭福德·吉尼比的《別把你的愛帶到城里去》為例，探討澳大利亞土著女性生命故事的基本特征。土著女性生命故事表達(dá)了對(duì)整個(gè)土著民族能否在當(dāng)代澳大利亞社會(huì)完整生存的憂慮。作為

4、土著女性生命故事的代表作，《我的位置》和《別把你的愛帶到城里去》重寫了土著民族的歷史，顛覆了白人塑造的土著人的刻板形象，使土著民族開始走上自我表現(xiàn)之路。兩位土著作家還對(duì)西方傳記進(jìn)行改良，強(qiáng)調(diào)土著女性對(duì)民族生死存亡的關(guān)注。 第四章以非裔美國(guó)女作家托妮·莫里森的“歷史”三部曲為例，討論非裔美國(guó)女性小說的基本特點(diǎn)。作為非裔美國(guó)女作家的領(lǐng)軍人物，莫里森在“歷史”三部曲中表達(dá)了對(duì)整個(gè)國(guó)家完整生存的關(guān)注。三部曲不僅從非裔美國(guó)人的角度重新書寫

5、了美國(guó)歷史，更是站在被壓迫民族的立場(chǎng)上，提出曾經(jīng)敵對(duì)的黑白兩個(gè)民族應(yīng)該和睦共處，以利于整個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這種對(duì)國(guó)家完整生存的倡導(dǎo)通過莫里森對(duì)傳統(tǒng)哥特式小說的創(chuàng)造性運(yùn)用得到深化。 第五章以加拿大女作家瑪格麗特·阿特伍德的《使女的故事》和《奧蕾克斯與克雷克》為例，研究加拿大后殖民女性創(chuàng)作的基本特征，指出對(duì)世界完整生存的關(guān)注是加拿大女性小說的主題。作為加拿大女性文學(xué)的代表人物，阿特伍德在《使女的故事》和《奧蕾克斯與克雷克》中描繪了環(huán)

6、境污染和生態(tài)危機(jī)對(duì)人類未來命運(yùn)造成的威脅。她認(rèn)為，人類的完整生存取決于地球的完整生存。這種對(duì)整個(gè)世界完整生存的關(guān)注體現(xiàn)在后殖民女作家對(duì)人類中心主義思想的批判上．是她們崇高使命感的表現(xiàn)。通過把傳統(tǒng)的科幻小說轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟋F(xiàn)代科幻小說，阿特伍德表達(dá)了她對(duì)人類未來命運(yùn)的憂慮。 第六章“結(jié)語”首先闡明本論文對(duì)比爾·阿什克羅夫特等人提出的“廢除與挪用”的借鑒，指出后殖民女作家與西方小說文類之間存在著類似的關(guān)系，具體表現(xiàn)為女作家對(duì)不同小說文類的創(chuàng)