唐代仕女畫(huà)的表現(xiàn)形式研究.pdf

1、仕女畫(huà)在唐代成為畫(huà)科，這就顯得唐代仕女畫(huà)尤為重要。唐代畫(huà)家輩出，張萱和周昉便是其中的代表者。張萱所作的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉所作的《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》是唐代仕女畫(huà)乃至整個(gè)工筆繪畫(huà)史的典范。此文主要研究唐代仕女畫(huà)的表現(xiàn)形式，包括題材內(nèi)容、色彩線條的運(yùn)用等等。中國(guó)古代畫(huà)家是遵循道法和重視技巧的。既強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的精神內(nèi)涵，又重視技法與手段，承認(rèn)技巧的運(yùn)用在創(chuàng)作中決定性作用。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)曾以特有的格調(diào)高雅、富麗華貴的色彩風(fēng)

2、貌輝耀眾芳，形成一套完整的立意、布局、勾線、著色等技法體系，具有極強(qiáng)的延續(xù)性與程序性。非常注重設(shè)色的“韻律感”與“色彩感”。從歷代繪畫(huà)中仕女形象的演變可見(jiàn)審美觀念具有時(shí)代性，是不斷發(fā)展變化的。唐代仕女畫(huà)不僅影響了中國(guó)后世的仕女畫(huà)，而且東渡扶桑，遠(yuǎn)播到日本。在普遍的意義上來(lái)講，仕女畫(huà)有著深厚的傳統(tǒng)，所以，我們應(yīng)該對(duì)以往不同階段的仕女畫(huà)做一個(gè)反思的同時(shí)，批判性地從中分離出傳統(tǒng)仕女畫(huà)的精華加以繼承和發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)是十分必