在人與神之間.pdf

1、本論文嘗試從倫理道德角度切入，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)進(jìn)行全方位考察。力圖以文化為參照，以人為基點(diǎn)，以道德主題嬗變的整理討論為指歸，透析文藝復(fù)興“人”的道德圖式。尚人的古典文化和尚神的基督教文化一顯一隱兩個(gè)文化母體以及馬基雅維里和霍布斯的哲學(xué)淵源是文藝復(fù)興倫理道德體系的文化肌理。從異化上帝處獨(dú)立出來(lái)，人真正神圣而完整。然而解放后的狂歡讓人類成了自由的敵人，“個(gè)”和“類”馳離。生命存在自然和超然向度交戰(zhàn)，“自然”規(guī)定前期，“超然”描繪后期。神人

2、一體、自覺(jué)做內(nèi)在超越的世俗英雄才能拯救人類，創(chuàng)造并守護(hù)自由。文藝復(fù)興是人神融合互補(bǔ)的時(shí)代，人在狂歡中生長(zhǎng)并獲得力量，新巨人走出自己精神文化果實(shí)的囚牢。軀體充滿原欲，卻是理性之光的母體。它反抗著精神，卻又締造著精神。精神的完善之旅沒(méi)有終點(diǎn)，肉體的創(chuàng)造與復(fù)仇也沒(méi)有休止。在不斷的淪陷和掙扎中，人也在不斷的更新著生存模式。文藝復(fù)興時(shí)期萌生了理性的模糊分類，在個(gè)人理性與公共理性、宗教理性與政治理性、民眾理性與君主理性、人文價(jià)值理性與技術(shù)工具理性之

3、間出現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的局面。四對(duì)理性精神及相互矛盾，導(dǎo)致沖突，又有一致的終極指向性，互相解救。它們表現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的更迭，共同駕馭人類存在，人在慘烈的自我分裂和斗爭(zhēng)中艱難行走。歸根結(jié)底，肉體和靈魂以及理性之間的沖撞都是人與自我的交戰(zhàn)，人內(nèi)部自然與超然、當(dāng)下與終極的交戰(zhàn)。神統(tǒng)治人的時(shí)代雖已結(jié)束，但神的光輝始終存在。理想世界始終是現(xiàn)實(shí)世界的守護(hù)神。人自己是罪犯，也是裁決者，人類利用自我審判的獨(dú)特能力創(chuàng)造出文藝復(fù)興時(shí)期輝煌的文明成果。世俗英雄繼上帝