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1、無(wú)論是2008年的北京奧運(yùn)會(huì),還是2010年的上海世博會(huì),中國(guó)傳統(tǒng)元素似乎是必不可少的表現(xiàn)內(nèi)容。本文將試圖從中國(guó)傳統(tǒng)元素的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)的角度出發(fā),深入探索中國(guó)傳統(tǒng)元素的形與神,從而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素有一個(gè)正確的解讀。
藝術(shù)各門類手段的融合與界限的消失,是世界性的藝術(shù)發(fā)展趨向,傳統(tǒng)中國(guó)畫與現(xiàn)代油畫在手段、趣味、形式方面的相互流通、相互影響是顯而易見(jiàn)的。碎片、拼貼、挪用、互文等,是后現(xiàn)代創(chuàng)作的方法特征。從理論上講,它們似乎很玄奧
2、,實(shí)際上在當(dāng)代油畫中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮,藝術(shù)各門類手段的融合與界限的消失勢(shì)在必行。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是在文化領(lǐng)域,現(xiàn)代性都是不可避免也無(wú)須避諱的。對(duì)于移植自西方的油畫而言,如何在直面現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代的浪潮中,進(jìn)一步使油畫具有本土氣概,是需要認(rèn)真對(duì)待的課題?,F(xiàn)代性抑或非現(xiàn)代性不是藝術(shù)評(píng)鑒的標(biāo)準(zhǔn)與尺度,而是否與現(xiàn)代中國(guó)人維系精神聯(lián)系,才是當(dāng)代中國(guó)繪畫的生命線。
在中國(guó)當(dāng)代油畫作品中,許多藝術(shù)家都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)元素,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品
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