《法鏡經(jīng)》同經(jīng)異譯詞語(yǔ)研究.pdf

1、東漢譯經(jīng)是研究中古漢語(yǔ)的重要材料，其中安玄、嚴(yán)佛調(diào)譯的《法鏡經(jīng)》有自己獨(dú)特的風(fēng)格。然而他們的譯作在現(xiàn)存可靠的譯經(jīng)中僅有這一部，加之其內(nèi)容偏佛理、佛律，故研究的人也相對(duì)較少。
　　本文主要通過(guò)同經(jīng)異譯來(lái)研究《法鏡經(jīng)》詞語(yǔ)，即對(duì)比《法鏡經(jīng)》和《郁迦羅越問菩薩行經(jīng)》、《郁伽長(zhǎng)者會(huì)》三部同經(jīng)異譯詞語(yǔ)的異同。論文以意義為主要?jiǎng)澐忠罁?jù)，同時(shí)比較三部經(jīng)的名詞、動(dòng)詞、形容詞等的異同。第一章是緒論，主要包含《法鏡經(jīng)》和異譯本的研究概況、研究?jī)r(jià)值、異

2、譯經(jīng)概貌比較等。第二章是同經(jīng)異譯名詞比較，涉及人物類、自然類、言論類、宗教信仰類等。第三章是同經(jīng)異譯動(dòng)詞比較，含人體動(dòng)作、心理感受、人際行為、修行行為等。第四章是同經(jīng)異譯形容詞比較。第五章是結(jié)語(yǔ)。
　　通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)三部經(jīng)的詞語(yǔ)有同有異。這幾部經(jīng)詞語(yǔ)的共同點(diǎn)是，都承用中土文獻(xiàn)詞語(yǔ)，都使用佛教詞語(yǔ)，也都有音譯詞和意譯詞，詞語(yǔ)有一定的沿承性。不同點(diǎn)包括:其一，《法鏡經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)略，盡量使用意譯詞而避免音譯詞。其他兩部經(jīng)尤其是《郁伽長(zhǎng)

3、者會(huì)》中，音譯詞數(shù)量較多。其二，《法鏡經(jīng)》多用中土文獻(xiàn)詞語(yǔ)，譯文較為古雅，后兩部經(jīng)則多用佛教詞語(yǔ)?！斗ㄧR經(jīng)》中的語(yǔ)氣詞也比其他兩部經(jīng)豐富得多。其三，《法鏡經(jīng)》翻譯佛教概念時(shí)也多用短語(yǔ)來(lái)表示，后兩部經(jīng)已多用雙音節(jié)詞。最后，通過(guò)三部經(jīng)的比對(duì)，我們可以探索一些常用詞的更迭，如“居”、“住”等詞語(yǔ)。還有一般詞語(yǔ)詞義的發(fā)展和佛教詞語(yǔ)的發(fā)展。
　　文章通過(guò)幾部經(jīng)的比較也發(fā)現(xiàn)，每一位譯者都有自己的翻譯風(fēng)格:安玄、嚴(yán)佛調(diào)譯經(jīng)的特殊性在于避免使用音