陶淵明文化形象研究.pdf

1、本文主要分了五個部分來展開論述，分別是陶淵明形象的建構(gòu)基礎、建構(gòu)過程、建構(gòu)層面、建構(gòu)力量及其留下的文化印跡。 第一部分陶淵明形象的建構(gòu)基礎，主要是陶淵明的基本真實和自我神化。前者從形貌、居所與社交三方面的情況來進行考察。從最直觀的美術(shù)作品中看到的陶淵明形象，就已經(jīng)經(jīng)過了民族心理、文化理想的包裝和美化。背、側(cè)畫法表明對陶淵明精神氣質(zhì)的更深入關(guān)注和面容五官在此情況下的悄然退避。陶淵明與玫瑰花的另類搭配則表明其形象在流傳過程中滲入的其

2、它文化因素和固有形象的變形。陶淵明的居所是自然化的形態(tài)，他充滿愛意的語氣和詩意化的描繪以及方位詞語在環(huán)境描繪中的普遍使用表明“吾廬”是他對自我和人生進行透徹的思考和再三確認之后自覺選擇的象征物，陶淵明是個自我的詩人。他對居所的稱呼則體現(xiàn)了中國人的家園與農(nóng)耕文明和自然的關(guān)系。社交關(guān)系方面從贈答詩切入，從他的贈答詩的數(shù)量比例和創(chuàng)作時間、答詩與贈詩的比例、稱呼的方式說明陶淵明歸隱后仍被認為是文人群體中的成員，而他也沒有拒絕參與這種社交活動，但

3、處于被動地位，他希望通過正式的職務稱呼拉開與贈答者的距離，同時不顯眼地強調(diào)自身的隱士身份。贈答詩也是他塑造自我形象、渴望知音、尋求理解的途徑。陶淵明在詩文作品中進行自我神化，以《五柳先生傳》和《擬古九首》其五展示完美的自我形象，并通過對上古之民心境的美化和達到了自我神化、通過尚友古賢來加強自我形象的塑造。 第二部分對陶淵明文化形象的建構(gòu)過程作出歷時性的描繪，構(gòu)成陶淵明文化形象的各種生平事跡的不斷添加并最終固定，陶淵明聲名的上升過

4、程也是其文化形象的變化過程。陶淵明的形象經(jīng)歷高士—→名士+文士—→圣賢+頂尖詩人—→高尚的凡人和中國文化的代表這一變化過程。對陶淵明的神化和圣化從宋代開始，對他的拔高和人性化挖掘兩條路子齊頭并進，可見宋人對陶淵明有意識的偶像化。 第三部分從橫向把握陶淵明文化形象構(gòu)成的層面，主要從他的性格、他的身份和思想的多重性、他的人生態(tài)度來考察。陶淵明的形象基本上是內(nèi)斂的，這來自中國人“溫良”的典型性格。他的無所于忤的總體形象的形成，與他的“

5、與物多忤”(《與子儼等疏》)在中國文化的傳統(tǒng)中的正面意義密切相關(guān)，也與“忤”的限度和魏晉時代對個性化行為容忍度密切相關(guān)。他的多重身份和思想的多重性使他成為一個開放的解釋體，可以多方位地代表中國文化。而他的人生態(tài)度是在常年的疾病和親人的死亡中掙扎和領(lǐng)悟的結(jié)果，使他在俗世的空氣中作著天人的呼吸，是形而上和形而下的完美融合，我們可以在他所表露出來的對“新”和“夕”這兩個相悖的詞語的喜愛中體察出來。他的性格、他的身份和思想、他的人生態(tài)度所體現(xiàn)出

6、來的多義與兼容性及正面性，使他充分具備了成為一個文化偶像的條件。第四部分的內(nèi)容則是陶淵明文化形象的建構(gòu)力量：中國文化的偶像崇拜特點、讀者的接受和塑造、相關(guān)的爭論和異域的視野。從戰(zhàn)國、漢朝到六朝的墓葬繪畫的考察發(fā)現(xiàn)，中國人的偶像崇拜的對象在六朝時期由神靈向人間的文化英雄轉(zhuǎn)化。陶淵明繼嵇康之后被塑造為另一個文化英雄。讀者對于經(jīng)典的形成和偶像的樹立顯然是不可忽視的作用力，不同層次讀者的不同視點影響他們對陶淵明形象的建構(gòu)。爭論的產(chǎn)生說明形象把握

7、的分歧之存在，靜穆之爭、“忠憤”說來展開。靜穆之爭導致陶淵明形象的研究中觀念的革新和對陶淵明形象的平面性和至高性的質(zhì)疑、對全面性和凡俗性的深入。對“忠憤”說的質(zhì)疑顯示了陶淵明忠臣義士形象的動搖，而至今不衰的支持則表明政治因素在陶淵明形象中的作用。 第五部分是陶淵明在中國人的文化生活中留下的印跡。菊、酒、桃花源、舟船與漁夫、北窗高臥的閑適姿態(tài)，是其詩酒風流的風雅士、懷抱深憂的隱君子、濁世中的夢想家等諸多不同的形象所留下的文化印跡。

8、菊是陶淵明的身份證。嗜酒是陶淵明作為風流雅士的面目之一，飲酒與高雅、風流、深沉的痛苦、自我的掩藏以及極致的哲理追求聯(lián)系在一起。通過和李白、白居易喝酒方式的比較，說明淵明喝酒的癮頭比較大，而且并不計較酒的種類與喝酒的方式、花樣和時間，只憑興之所至，反而更能品出“酒中深味”。舟船意象在文學史上全面建立是陶淵明的功績，這顯示了長江流域的現(xiàn)實生活在陶淵明的文學創(chuàng)作中的深刻影響，他對舟船意象進行的哲學層面和詩意層面的申發(fā)(虛舟、壑舟是哲學層面的，