象與像——從西漢雕塑談起.pdf

1、本文以漢雕塑與古希臘雕塑為基礎(chǔ)從美術(shù)學的角度出發(fā)，圍繞著自然到藝術(shù)這一問題展開。中西藝術(shù)有各自不同的取向，有各自不同的“特征”，并可以通過“象”與“像”來加以概括把握。古希臘雕像是在模仿說的影響下追求“數(shù)比例的和諧”與“勻稱”，審美追求以“理想”與再現(xiàn)自然為目的，雕像追求近于自然的“像”。希臘藝術(shù)的發(fā)展是在不斷擺脫概念的類型化完成的，可以說是“模仿說”給希臘藝術(shù)灌入了生命，并一步步向著接近自然的寫實方向發(fā)展。=從對“象”的認識及從西漢雕

2、塑看，“象”的造型追求“樸、無形與自然”。中國藝術(shù)的目的是“立象以盡意”、“得意忘象”，追求的是“象外之象”。西方藝術(shù)重眼之所見的物象的“形”，表現(xiàn)的是看到的自然及視覺真實，并通過借用科學的透視、比例、測量、解剖等手段來達到與客觀物象的肖似。
　　 中國藝術(shù)對待自然不是以“我”的立場面對具體物象固定角度的“觀看”或“透視”的問題，而是主張“以物觀物”，“以神遇而不以目視”，并通過“象”以一種“簡”的形式概括萬物之理，窮理盡性，物

3、自然之天，回歸本然，以取其“真”。不重視覺的形似，重主體感覺的真實?！罢_未必真實”，“造型”可以不必完全考慮是否接近客觀的形狀，也就是說，藝術(shù)的形狀并不是為了去驗證客觀的，而是用來表達的。=中國藝術(shù)的“象”與“意”是有選擇力的大腦認識功能所能得到的必然結(jié)果，是體驗的顯現(xiàn)，是由記憶機制提供的?！耙狻辈皇窃谖锵蟮木唧w的“形”中直接得到的，而是“觸類比象”，“異類而求之”，通過“忘物”、“忘己”，而冥于物，“合于自然”。這是中國藝術(shù)對待“自

4、然”的觀念，這不同于西方的在原物的基礎(chǔ)上損益增減。=中西對待自然的思維方式不同、藝術(shù)理想不同從而形成了作品的不同。中國藝術(shù)不同歷史時期造型樣式不同，但藝術(shù)思維及藝術(shù)追求是一致的，即“象”的思維意識及造型觀念，這是中國藝術(shù)一直所遵循的。我們可以通過對“象”的認識來把握中國藝術(shù)的造型規(guī)律。=“像”與“象”是兩種完全不同的思維方式，中西有各自不同的造型體系。中西藝術(shù)意志與境界是不同的，中國畫的審美不能以西方的標準來界定與評判，更不能用西方“像