原生態(tài)歌謠修辭研究——以云南諸民族歌謠為例.pdf

1、原生態(tài)歌謠是活在民眾心中的言語瑰寶，因而被稱為人類的“第二種語言”，亦是口傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中的不可或缺的重要組成部分。從某種意義上說，原生態(tài)歌謠是一部濃縮的民族語言史、風俗史、文化史。原生態(tài)歌謠修辭現(xiàn)象幾乎植根于一切民族的土壤里，是各民族傳情達意的言語藝術形式。原生態(tài)歌謠雖已引起學界部分研究者的探索興趣，但仍未完全脫離“俗文學口語”之域，特別是具有原生性的少數(shù)民族漢調(diào)歌謠幾乎還是一片學術空白。從修辭學的視域來探討漢文化背景下的原生態(tài)

2、歌謠言語修辭的學理基礎和理論價值，即無疑是重要的，亦是亟需的。
　　鑒于原生態(tài)歌謠修辭的獨特性與重要性，本文以云南境內(nèi)的原生活態(tài)的歌謠口語修辭文本為載體，運用了田野調(diào)查、定量與定性、對比、多學科綜合等方法對原生態(tài)歌謠中的最為至要的相關問題進行了較為細致深入地探討。
　　本文分為六章。第一章“緒論”部分，首先對云南歌謠史略作評介，接著對歌謠的概念進行厘定，即中國古代歌謠和現(xiàn)代中西歌謠概念的界定，然后對原生態(tài)歌謠概念進行闡釋，接

3、著論證了選題的意義，梳理了語料的類型以其由來，簡明回溯了歌謠修辭現(xiàn)象的研究歷史及現(xiàn)狀，闡明了本文研究的對象、意義、目的、方法及創(chuàng)新點等。其中，在選題的意義中，明確指出本文研究的三方面意義:以歌謠中的修辭現(xiàn)象為研究對象，為口語修辭開辟了一條新的路徑;拓展歌謠言語的研究視域，進一步擴大修辭學研究范圍;原生態(tài)歌謠口語修辭研究，對文化遺產(chǎn)保護和文化和諧有積極的參照價值。此外還指出了本文的三大創(chuàng)新點:第一，首次對云南少數(shù)民族漢調(diào)歌謠特有的修辭規(guī)律

4、及價值進行闡釋;第二，以田野調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為基礎，第一次對云南特有民族漢調(diào)歌謠顏色詞的運用規(guī)律進行了厘定;第三，首次較為深入地探討了云南特有民族歌謠顏色詞修辭的模糊性、滲透性及獨特性等特征。
　　第二章“原生態(tài)歌謠修辭動因厘定”，本章試圖從影響云南原生態(tài)歌謠修辭的內(nèi)外因素進行較為深入地分析，即內(nèi)外動因分別是語言的獨特性與地域的封閉性和民族的圓融性與文化的滲透性。
　　第三章“原生態(tài)歌謠修辭原則”，本章試圖從語言學、美學、哲學

5、三個維度、在合規(guī)律性的與合目的性的統(tǒng)一過程中來探析原生態(tài)歌謠修辭原則的規(guī)律性，以滇域的“原生態(tài)歌謠修辭”為實例進行分析，提出了在漢文化和語境的圓融、滲透下的“原生態(tài)歌謠”在進行修辭活動時所遵循的兩大基本原則，即“立真”原則和“和諧”原則，認為“原生態(tài)歌謠修辭”之所以恪守這兩條基礎性原則，均由原生態(tài)歌謠本身的“合情志性”與“合語境性”所決定。
　　第四章“云南少數(shù)民族漢調(diào)歌謠特有修辭現(xiàn)象透視”，選取了“滇域”最具體特色的“白族一字歌

6、”、“彝族海菜腔”、“瑤族信歌”三種修辭現(xiàn)象的修辭規(guī)律進行深度探討，以管中窺豹的方式來揭示“滇域”原生態(tài)歌謠修辭的特色及其價值。
　　第五章“云南情歌愛情意象的選用及修辭表現(xiàn)力”，通過對表現(xiàn)愛情意象言語的修辭文本進行爬梳、分類、解構，不僅有利于挖掘情歌背后潛藏的修辭意味，即愛情意象的至真、至純、至情、至靈的修辭情味，還能幫助人們理解蘊含其中的言語表現(xiàn)力及其美學意義。
　　第六章“云南特有民族顏色詞運用規(guī)律及其修辭表現(xiàn)”，選取