書寫不同的現(xiàn)代性：京派與海派（1930-1937）.pdf

1、“現(xiàn)代性”是一個極具動態(tài)性的概念，其流變與內(nèi)涵十分地復雜，就像希臘神話中的美杜莎一樣，總是呈現(xiàn)出多重面孔?，F(xiàn)代性在中國是一個十分有爭議的話題，有人認為現(xiàn)代性的問題是一個偽命題，現(xiàn)代性根本沒有在中國發(fā)生過?？蔁o法否認的是，現(xiàn)代性已然在中國發(fā)生，并且在一個時間段里(1930-1937年)，表現(xiàn)為多種風格的呈現(xiàn)，這點在京派與海派身上表現(xiàn)得尤為明顯。 本文通過京派和海派對現(xiàn)代性不同書寫的梳理，得出以下結(jié)論：現(xiàn)代性并非是一種單向度的影響→

2、接受，或西方→東方模式。現(xiàn)代性的確發(fā)軔于西方，但是進入中國后，被不同文學流派加以吸收，并演化出與西方現(xiàn)代性有所不同并具有東方特色的現(xiàn)代性。在對京派與海派呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性進行總體比較后，本文選取了京派與海派中比較有代表性的兩位作家：廢名和穆時英，對這兩名作家做了更為詳細地分析。對于京派和海派不同現(xiàn)代性選擇的分析，找出它們的不同當然是目的之一，但更為重要的目的在于，通過這兩個有代表性的本土文學流派對現(xiàn)代性抉擇，勾勒出現(xiàn)代性在中國發(fā)展的一個截面