《周易》古經(jīng)中的歌謠研究.pdf

1、《周易》是先秦時期一部重要的典籍，居儒家六經(jīng)之首，它的影響不僅僅只局限于中國的傳統(tǒng)文化，甚至在整個東亞文化圈中也有一定的地位，歷代的學(xué)者們對其內(nèi)涵的詮釋和闡發(fā)可謂是五花八門，派系眾多。20世紀(jì)初期，對其的研究開始突破傳統(tǒng)意義上的詮釋，將背景置于整個社會和歷史、文化傳統(tǒng)之下，其中最富有開創(chuàng)意義的就是對《周易》古經(jīng)中的歌謠進(jìn)行了整理發(fā)掘。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴《周易》古經(jīng)中的歌謠，是中國詩歌史上的重要一環(huán)，曾引起文學(xué)家們的熱切關(guān)

2、注。自20世紀(jì)20年代起,郭沫若、李靜池、高亨等前輩學(xué)者開始從詩學(xué)角度對《周易》進(jìn)行探索。20世紀(jì)80年代末期,傅道彬等在前代學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,提出應(yīng)以全卦為單位對《周易》古歌進(jìn)行解讀的理論。這些研究開拓了《周易》研究的新領(lǐng)域,對先秦詩學(xué)研究具有重要意義。⑵在《周易》之前，已有更為古老的原始歌謠存在。這些歌謠多為簡短的韻語，一般出現(xiàn)在巫術(shù)儀式中，帶有神秘的原始宗教意味，更有一部分本身就是圖騰頌歌。發(fā)展到《周易》階段，它的古經(jīng)雖然行文簡樸

3、，但是頗有規(guī)律，有的則間用韻語，盡管有時它們會被隱藏與分散在古經(jīng)之中，但是稍加整理就會使這些歌謠的原本面貌清晰的呈現(xiàn)出來。⑶《周易》古經(jīng)中的歌謠，已經(jīng)具備了當(dāng)時歌謠應(yīng)有的一般語言特性和藝術(shù)表現(xiàn)手法。它成書于西周初期，最初是作為一部卜筮之書而存在的，它用事例來說明事物的發(fā)展變化進(jìn)而表示吉兇，反映出一定的生活經(jīng)驗和思想。說的是事，講的是理，直接或間接的反映了當(dāng)時的社會生活，所以《周易》古經(jīng)中出現(xiàn)了很多愛情、戰(zhàn)爭等等方面的歌謠；歌謠中運(yùn)用了一

4、些藝術(shù)表現(xiàn)手法，如賦、比、興的出現(xiàn)就對其后出現(xiàn)的《詩經(jīng)》產(chǎn)生了積極的影響。⑷《周易·系辭下》中說“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文于地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！睆闹形覀兛梢钥闯觥吨芤住饭沤?jīng)中的歌謠運(yùn)用了取像思維和整體思維，而在其中隨處可見的“象”直接導(dǎo)致了我國古典文學(xué)中重要的概念“意象”的產(chǎn)生。它們是文學(xué)的芻形，是原始文學(xué)的一部分。⑸研究《周易》古經(jīng)中的歌謠不但可以