《周易禪解》中的易佛會(huì)通思想研究.pdf

1、兩漢之際，佛教便與中國(guó)固有的本土文化相結(jié)合，歷代皆有會(huì)通易佛的文獻(xiàn)。明清時(shí)期，易學(xué)與佛學(xué)都經(jīng)歷過(guò)興衰，此時(shí)易佛會(huì)通的作品較之前代更為成熟，智旭的《周易禪解》將佛學(xué)思想與周易進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的會(huì)通，是明末非常重要的一部儒佛會(huì)通的典籍。
　　本研究從《周易禪解》的思想背景出發(fā)，以其寫(xiě)作《周易禪解》的目的與過(guò)程為參照，對(duì)其文本特點(diǎn)做出了分析，并從本體心性論、修養(yǎng)工夫論和境界論三個(gè)層次對(duì)《周易禪解》的易佛會(huì)通思想進(jìn)行了全面的闡釋?zhuān)倔w心性

2、論中，論述了易、佛、真如等概念本質(zhì)上的一致性；修養(yǎng)工夫論中論述了陰陽(yáng)、六爻、系辭九卦與佛教修行的共通之處；境界論中論述了“元亨利貞”、“易之三名”、“內(nèi)圣外王”與佛教修行境界的會(huì)通。最后以會(huì)通內(nèi)容為基礎(chǔ)，概括出易佛會(huì)通的特質(zhì)，指出智旭《周易禪解》事實(shí)上是以佛教基本義理概念為基礎(chǔ)，天臺(tái)為主，兼采華嚴(yán)凈土諸宗思想去解釋周易的著作。此作的目的是“誘儒入禪”，不論智旭是否在當(dāng)時(shí)達(dá)到了目的，這部作品中易與佛概念的新穎會(huì)通都為后人理解儒佛關(guān)系提供了