中國當(dāng)代先鋒小說的審丑狂歡.pdf

1、隨著人類中心主義受到質(zhì)疑和傳統(tǒng)美學(xué)系統(tǒng)的坍塌，審丑成為現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)實踐和研究的主潮之一。在現(xiàn)代、后現(xiàn)代語境中，審丑將具有否定性的非美或丑作為審視的對象，以一種獨立的、鮮明的姿態(tài)向傳統(tǒng)美學(xué)發(fā)出抗議，以一種全面自覺的意識，與傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生徹底的決裂，丑所蘊含的否定性意義所引發(fā)的是人類心靈的震顫以及人類關(guān)于自身挑戰(zhàn)性、發(fā)展性的思考。由“審美”到“審丑”是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上革命性、飛躍性的一步，審丑使人們在審美視野上得到了拓展和延伸，揭示了豐富

2、多彩的感性世界，提升了人的自我挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的能力，提高了人們的審美能力，同時也深化了人對自身的認識和領(lǐng)悟。
　　 在中國，市場經(jīng)濟的深入發(fā)展帶來了時代審美的轉(zhuǎn)變，再加上西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論的滲進，20世紀(jì)80年代中后期，文壇涌現(xiàn)出了馬原、格非、殘雪、余華、莫言、蘇童等具有先鋒性質(zhì)的年輕作家，他們在創(chuàng)作內(nèi)容和語言、形式上對傳統(tǒng)審美原則進行了徹底的全面的反叛，以極富叛逆的姿態(tài)向傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。一大批充斥著病態(tài)心理、暴力、死亡、冷漠的

3、作品登上文學(xué)的大雅之堂，傳統(tǒng)文學(xué)的崇高性和審美性被徹底顛覆。
　　 本論文不單從審丑的角度把中國當(dāng)代的先鋒小說收入視閾，而且深入分析了文學(xué)審丑所具有的新崇高美學(xué)意義。第一章側(cè)重研究全球化進程中先鋒小說審丑的原因，通過分析西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義思潮的影響，梳理中西方文學(xué)審丑的流變，深入挖掘先鋒小說審丑的社會背景和思想根源;第二章結(jié)合主要作家作品，從人性丑、形式丑、語言丑三個方面對先鋒小說審丑的類型進行分析，重點分析了借助丑人書寫人性

4、關(guān)懷，透過瘋癲、暴力、欲望將人性中最真實的一面發(fā)掘出來;同時，對小說追求的語言風(fēng)格和創(chuàng)作形式進行了探討;第三章對先鋒小說審丑的價值和意義作了梳理，從審美意識層面構(gòu)建完整的審美范疇，從審美功利主義的統(tǒng)涉關(guān)注審丑的文學(xué)價值及功用，以審美陌生化所帶來的獨特魅力宣泄審丑快感;第四章在對先鋒小說審丑的局限性作出反思的基礎(chǔ)上，對審丑的未來狀況進行了展望和期待，當(dāng)審丑過去，未來社會必將迎來美丑新結(jié)合的時代。
　　 中國當(dāng)代先鋒小說的審丑，反映