場合的錯位——齊梁時代文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評間的一種關(guān)系.pdf

1、當(dāng)代學(xué)界在對齊梁文學(xué)的研究中，每將齊梁時代的文壇劃分為趨新、守舊和折衷三派，這種觀點由來已久，在某種程度上似已成為定評。本文即以對此種分派的質(zhì)疑入手，在分別分析當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評之后指出，無論是從文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評的角度看，都不能對當(dāng)時的文壇進(jìn)行簡單的分派。其根本原因在于，文學(xué)創(chuàng)作(特別是詩歌創(chuàng)作)和文學(xué)批評都是在一定的場合中進(jìn)行的，兩者的場合存在很大的錯位，即文學(xué)創(chuàng)作依賴于沙龍式的社交場合，以不破壞社交場合的氣氛為限度；而文學(xué)

2、批評則更多存在于展示作者形象的舞臺場合，以不違背時人對儒家經(jīng)典的理解為限度。齊梁時代文壇上的很多現(xiàn)象就是由于這種錯位而造成的，錯位說也許比分派說更能接近齊梁文壇的實際狀況。而對于古代文論研究而言，揭示出這種錯位的價值還在于深入證明了作者的內(nèi)心想法并不必然對等于落實于文字的表述，從文論文本探求作者思想時必須考慮更多方面的因素，力求避免主觀的判斷積非成是。同時本文在某些章節(jié)運用了當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的研究成果，也為古代文論研究提供了一種新的思路。