老舍《離婚》與錢鐘書《圍城》之比較.pdf

1、《離婚》和《圍城》被稱之為現(xiàn)代幽默諷刺文學(xué)的兩座高峰，本文分別從文章主題、表現(xiàn)手法、美學(xué)品格三個(gè)方面對兩部作品進(jìn)行了比較。首先，在文章主題上，通過刻畫以老李和方鴻漸為代表的知識(shí)分子，在婚姻家庭生活乃至整個(gè)人生的“圍城”之中所表現(xiàn)出的折中、妥協(xié)、敷衍生命的生活態(tài)度，一方面要忍受破碎生活的分裂，同時(shí)又在企圖超越傳統(tǒng)的重壓，以此引申到對“庸人哲學(xué)”的批判。其次，在表現(xiàn)手法上，老舍和錢鐘書共同的特點(diǎn)是婉而多諷，發(fā)掘出嚴(yán)肅主題的鬧劇喜劇的可能性，

2、在幽默諷刺中完成對人物的刻畫，在幽默的高潮中體現(xiàn)無盡的悲涼。老舍和錢鐘書都以幽默諷刺見長，但又不盡相同。老舍更傾向于幽默，是溫和的市民的幽默，特別是1933年《離婚》以重返幽默的旗幟回到文壇，這時(shí)的幽默更是一種笑罵而又不趕盡殺絕的姿態(tài)；而錢鐘書的幽默則更顯得直白犀利敏捷，更偏愛諷刺的手法來揭露事實(shí)，是學(xué)者型的幽默，看后令人掩卷沉思。因此二者選擇的語言，修辭也就各不相同。老舍的京味語言、錢鐘書的學(xué)者語言是幽默的兩種不同的聲音；對人物形象、

3、客觀事物的比喻也是幽默手法的兩種不同的表現(xiàn)。再次，在美學(xué)品格方面，老舍和錢鐘書都以喜劇的氣氛寫出了悲劇的效果，在幽默中沉淀出悲劇品格。在對悲劇理論的選擇上，老舍接受了契訶夫“近乎無事的悲劇”的理論，而錢鐘書則以古希臘的悲劇理論和王國維的“悲劇之悲劇”理論寫出了喜劇形式下的悲劇。對主人公老李和方鴻漸都以一種喜劇化的手法，表現(xiàn)從其性格到命運(yùn)既可笑又可悲，雖然對現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，卻只能從命于這種安排，圍城般的人生軌跡中的矛盾沖突及所包含的文