傅雷神似觀的再解讀——以傅譯《都爾的本堂神甫》的手稿為經(jīng)典案例.pdf

1、傅雷在漫漫譯途上，苦心孤詣，默默奮斗三十多年。二十世紀(jì)三十年代以來(lái)，他完成譯作三十三部，共五百余萬(wàn)言，主要作品譯自巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰、梅里美等名家，其中傅譯巴爾扎克作品是最能體現(xiàn)傅雷高超的翻譯技術(shù)和藝術(shù)的作品之一。傅雷的翻譯打破了一些專家認(rèn)為的譯作的“壽命一般只有二十到三十年”的神話。他不僅為我們留下了大量翻譯文學(xué)經(jīng)典，也為我們總結(jié)出了寶貴的翻譯思想。他提出的“神似觀”，成為了20世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)中極其重要的翻譯主張。自改革開

2、放以來(lái)，對(duì)傅譯的研究始終沒有斷過，特別是對(duì)他的“神似觀”的研究更是得到了很大的關(guān)注，研究的內(nèi)容從單一到多元，不斷深入。
　　本論文以傅雷的“神似觀”為理論依據(jù)，以傅雷的翻譯文學(xué)經(jīng)典《都爾的本堂神甫》的手稿為研究對(duì)象，理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)“神似觀”進(jìn)行再解讀。一直以來(lái)，無(wú)論是把傅譯與其他譯者的翻譯作比較，還是把傅雷初譯版和重譯版作比較，對(duì)傅譯小說(shuō)的研究局限于已出版的文本，對(duì)于出版前的傅譯手稿鮮有研究成果。然而對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，手稿是翻譯

3、過程中的思考痕跡，它直接記錄了譯者最初的思想火花和深思熟慮后的才情。本論文選擇《都爾的本堂神甫》的三部手稿為研究對(duì)象，通過對(duì)三部手稿即一稿、二稿和定稿的比較，考察譯者對(duì)詞句取舍的思考過程，展示譯者運(yùn)用的翻譯技巧，力圖為我們具體揭示“神似”翻譯觀的奧秘和魅力。
　　本論文共分四章，外加緒論和結(jié)論。
　　緒論部分主要對(duì)傅雷的創(chuàng)作歷程進(jìn)行總結(jié)，分析論文選題的原因，并介紹論文的結(jié)構(gòu)。
　　第一章中，論文簡(jiǎn)單介紹了翻譯文學(xué)經(jīng)典的

4、概念和傅雷的翻譯文學(xué)經(jīng)典。翻譯文學(xué)經(jīng)典是指翻譯文學(xué)史上杰出的譯作，或是指翻譯過來(lái)的世界文學(xué)名著，或是指在譯入語(yǔ)特定文化語(yǔ)境中被“經(jīng)典化”了的外國(guó)文學(xué)作品。傅譯作品以其極高的藝術(shù)和審美價(jià)值當(dāng)之無(wú)愧的成為中國(guó)的翻譯文學(xué)經(jīng)典，傅雷的“神似”論也成為中國(guó)翻譯文學(xué)極重要的理論資源。
　　第二章論述譯者在翻譯過程中遇到的困難，這是造成文學(xué)作品不可譯性的原因，也是“神似”的理論出發(fā)點(diǎn)。法語(yǔ)和漢語(yǔ)有著天壤之別，兩種語(yǔ)言的差異造成了翻譯的巨大困難。

5、法語(yǔ)是形合的語(yǔ)言，講究語(yǔ)法，多詞形的變化，詞與詞、分句與分句之間用語(yǔ)言的形式連接起來(lái)；然而漢語(yǔ)是意合的語(yǔ)言，語(yǔ)義的表達(dá)是通過句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系。除了語(yǔ)言的差異，兩國(guó)的思想也是一道難以跨越的鴻溝，“殊難彼此融恰交流”；在文化上，西方受基督教文化影響根深蒂固，而中國(guó)同樣受佛教的影響很深，給翻譯帶來(lái)了阻礙。這里附上法語(yǔ)例句的英語(yǔ)和漢語(yǔ)翻譯，通過法英翻譯和法漢翻譯的難易對(duì)比，再次解釋法漢翻譯的困難。
　　第三章中，我們認(rèn)為“神似”是翻譯文

6、學(xué)的理想境界，并對(duì)“神似”的來(lái)源、提出和發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。首先梳理“神似”觀的前期發(fā)展，分別列舉茅盾、陳西瀅、林語(yǔ)堂、朱生豪對(duì)于“神韻”、“傳神”、“神似”等詞義的解讀，為傅雷正式確立“神似”觀打下了一定的基礎(chǔ)。其次我們?cè)噺摹?高老頭)重譯本序》、《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》和傅雷給他友人的信件等，來(lái)力圖更加深入、更加具體地理解傅雷的“神似”翻譯主張。最后分三個(gè)階段，介紹了各個(gè)學(xué)者對(duì)傅譯的研究和討論。
　　第四章著重以實(shí)例來(lái)闡釋“神似”在傅

7、譯文學(xué)經(jīng)典中的運(yùn)用，這一章是本文的重點(diǎn)。本文選取小說(shuō)《都爾的本堂神甫》和傅譯的三個(gè)手稿為研究對(duì)象，通過對(duì)三部手稿即一稿、二稿和定稿的比較，對(duì)傅雷“神似觀”進(jìn)行再解讀。例句被整理為三部分，首先是對(duì)照三部手稿后，歸納傅雷翻譯的過程。手稿是翻譯過程中的思考痕跡，它記錄了譯者對(duì)詞句的取舍過程和翻譯的技巧。再者關(guān)注漢語(yǔ)語(yǔ)匯的運(yùn)用，我們發(fā)現(xiàn)傅雷選用了很多中國(guó)慣用語(yǔ)、四字詞、俗語(yǔ)等，這在很大程度上是“神似觀”的體現(xiàn)和“純粹之中文”貫徹。最后，通過對(duì)三

8、部手稿和高明凱的譯文的比較研究，發(fā)現(xiàn)傅雷對(duì)句子結(jié)構(gòu)的翻譯不拘泥于形式，力求達(dá)到“神似”。
　　在以上分析的基礎(chǔ)上，本論文試圖得出以下結(jié)論：“神似”汲取了中國(guó)傳統(tǒng)的文藝美學(xué)概念來(lái)闡釋翻譯美學(xué)問題，體現(xiàn)了中國(guó)翻譯文學(xué)的藝術(shù)追求?？梢哉f(shuō)“神似”在傅譯作品中的貫徹和運(yùn)用，創(chuàng)造出了大量的翻譯經(jīng)典案例。傅雷翻譯作品的手稿是我們研究傅雷翻譯的新的資源，它直接為我們展示了他的翻譯過程和技巧的運(yùn)用，同時(shí)也為我們展示了他極高的藝術(shù)修養(yǎng)和飽滿的藝術(shù)激情