王維接受情況研究.pdf

1、古典詩歌的創(chuàng)作和接受上有兩個標準，一為儒家思想為指導、偏重于政治和倫理的實用性模式，以“詩言志”為最高；一為以藝術為上的純藝術派，強調高妙意境、聲韻美感的神韻，或者說唯美派。而這兩者有時在某一個朝代是同時存在、相互交織的，甚至說評價某一個詩人寫不同題材的詩時分別體現的，詩評家或選家同時懷有這兩個接受上的內在的尺度，并在評不同的作家或詩作以自己的喜好去為自己設合適的標準。對文學的社會功用性關注更多的就肯定杜甫多一些，對文學本身的特征關注多

2、一些的就首肯王維，不過也沒有絕對，好多詩人或評論家是都有出入的。王維的詩很有自然情懷，審美趣味上的清空秀雅為大歷詩人刻意去繼承。五代以前對王維的接受總體上是排拒的，但也有審美推崇。兩宋選王維詩的也不多，人們心態(tài)上很難平和，要么向內里關注內在的感情世界，如李商隱和宋初的晚唐體詩人，要么是直面人生，描寫人生的苦難，如杜甫和江西詩派、自居易和宋初的白體詩人，很難有王維的閑適心態(tài)，但不乏對藝術的欣賞，對王維的接受集中在山水田園詩和詩中的禪趣和詩