三教融合與宋代文學(xué)主題的演變.pdf

1、佛教自東漢初年傳入中土以后，便與我國傳統(tǒng)文化特別是儒家、道家思想互相碰撞，互相交流，互相融合。從社會教化角度的“三教一致”到意識形態(tài)領(lǐng)域和社會地位上的三教鼎立、三教爭衡，再到思想義理、哲學(xué)層面的三教融合，至宋代，社會思想領(lǐng)域最終確立了以儒為主、以佛道為輔的基本格局。儒、釋、道三教融合的時代思潮鑄就了宋代文人士大夫有異于前人的文化性格和文藝觀念，從而使宋代文學(xué)呈現(xiàn)出與前代有所不同的思想藝術(shù)面貌。其中，文學(xué)主題的演變即是宋代文學(xué)獨特性的一個

2、重要表現(xiàn)。 一、仕隱主題的流變。宋代仕隱文學(xué)主題繼承白居易“中隱”理論而發(fā)展成為“吏隱”和居士文學(xué)。宋代文人士大夫“居士”人格精神的確立，歸因于當時的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境以及隱逸文化傳統(tǒng)的“精神化”轉(zhuǎn)變，而宋代儒、釋、道三教合一以及佛教禪宗由出世到入世的轉(zhuǎn)向，則為居士行為的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)，提供了理論支持。 二、遷謫主題的演進。宋代文學(xué)中的遷謫主題由唐及前代文人的表現(xiàn)憤激、怨恨逐漸走向抒寫平和、自適。唐代士人由于進取心

3、和功名意識特別強烈，一旦遭遇貶謫，往往痛苦不堪。在三教融合的背景下，宋代文人士大夫從儒教出發(fā)，對佛道進行攝取和融會，調(diào)整自己的心態(tài)和世界觀，從而在逆境中也能從容面對，找到心理的平衡和人生的樂趣，因而宋代文人面對遷謫要比唐代文人自如從容得多。 三、“懷才不遇”主題的淡化。在中國古代封建社會中，許多文人都有著“懷才不遇”的情懷或經(jīng)歷，因而“懷才不遇”是一個十分普遍的創(chuàng)作主題。而在新的社會環(huán)境下，宋代士人的性格似乎成熟了許多，社會責任