宋代文學(xué)課件

1、第五編 宋代文學(xué),緒 論第一章 宋初文學(xué)第二章 柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變第三章 歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作,宋代文學(xué),第四章 蘇軾第五章 江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌第六章 周邦彥和北宋中后期詞壇第七章 南渡前后詞風(fēng)的演變第八章 陸游等中興四大詩(shī)人第九章 辛棄疾和辛派詞人第十章 姜夔、吳文英及宋末詞壇,緒論,第一節(jié) 高度繁榮的文化及其對(duì)詩(shī)文的影響 一、宋代文化的特點(diǎn)：崇文抑武的國(guó)策；理學(xué)思想的形成；士大夫有強(qiáng)烈

2、的使命感，十分重視詩(shī)文的政治教化功能；宋王朝十分重視文治教化，印刷業(yè)和教育事業(yè)空前發(fā)展；,二、宋代文化對(duì)宋代詩(shī)文的影響： 文以載道說(shuō)的盛行，詩(shī)文的政治功能與議論成分加強(qiáng)。反映現(xiàn)實(shí)，干預(yù)政治，具有鮮明的時(shí)代氣息和剛健的骨力。 但嚴(yán)肅有余，靈動(dòng)不足。,第二節(jié) 憂(yōu)患意識(shí)與愛(ài)國(guó)主題的弘揚(yáng),一、什么宋代文人的憂(yōu)患意識(shí)非常強(qiáng)烈？1、國(guó)家主人公意識(shí)十分強(qiáng)烈；傳統(tǒng)：孔子云：“士志于道?！薄ⅰ叭沃囟肋h(yuǎn)”（《論語(yǔ)》）孟子云：“天

3、下無(wú)道，以身殉道。”、“窮不失義，達(dá)不離道“（《孟子》）---“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也?！保ā睹献?#183;滕文公下》） ----讀書(shū)、修身，然后治國(guó)、平天下,現(xiàn)實(shí)：宋代為文人入仕提供了相當(dāng)寬松的環(huán)境。其一，宋代是公認(rèn)的科舉盛世。其二，文官的政治地位高。 2、國(guó)勢(shì)衰弱； 歷史原因----后唐藩鎮(zhèn)石敬唐割燕云十六州給契丹； 現(xiàn)實(shí)原因 ----崇文抑武的國(guó)策 ，茍且求和 。,二、這種憂(yōu)患意識(shí)在詩(shī)文中有何表現(xiàn)？1、很

4、少歌功頌德，表現(xiàn)作者個(gè)人的抱負(fù)事業(yè)向當(dāng)拘謹(jǐn)、收斂。詩(shī)文嚴(yán)謹(jǐn)，平實(shí)、細(xì)密、深沉，現(xiàn)實(shí)意義很強(qiáng)。不同于唐人天馬行空，氣沖斗牛的昂揚(yáng)氣概，也缺乏唐代詩(shī)人那種瀟灑浪漫氣息。2、愛(ài)國(guó)主義主題高揚(yáng)。,第三節(jié) 宋代作家的性格特征和審美情趣,一、宋代作家有著怎樣的性格？前提：三教合一1、處世方式：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求個(gè)性自由相整合；2、生活態(tài)度：理智、平和、穩(wěn)健、何淡泊。與唐人相比，宋代文人的生命范式更加冷靜、理性和腳踏實(shí)地，超越了青春的躁動(dòng)，

5、而臻于成熟之境。宋代的詩(shī)文，情感強(qiáng)度不如唐代，但思想深度則有所超越，不追求高華絢麗，而以平淡美為藝術(shù)極境。,二、宋代文人有著怎樣的審美情趣？ 審美態(tài)度世俗化； 審美情趣以俗為雅，更貼近日常生活。,儒釋道三教合一，合在“心性”上，合在“修心”上 道：莊子追求超越有待的逍遙游，尋找絕對(duì)自由的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”，只有通過(guò)無(wú)名、無(wú)功、無(wú)用、無(wú)為、無(wú)己的修煉才能在內(nèi)心找到；-----后來(lái)的道教除了服食丹藥以求長(zhǎng)生外，還重視修性養(yǎng)神的

6、內(nèi)養(yǎng)功夫，如清靜、寡欲、息慮、坐忘、守一、抱樸、養(yǎng)性、存思等。,佛教:----邏輯嚴(yán)密的哲學(xué)-----彼岸世界。小乘佛教----持有佛國(guó)、凈土說(shuō)。大乘佛教------沒(méi)有真實(shí)存在的物質(zhì)性的極樂(lè)世界，眾生住的地方就是佛國(guó)，通過(guò)凈化意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)佛國(guó)，超度、凈意，故得佛國(guó)境地。-----具體思維方式是“入不二法門(mén)”：人在世俗當(dāng)中，應(yīng)沒(méi)有區(qū)別，消除所謂虛妄分別，在意識(shí)中沒(méi)有任何對(duì)立差別。------禪宗“不立文字，不加言說(shuō)，直指人心，見(jiàn)性成佛

7、，心心相印”。,儒教---理學(xué)（周敦頤）------“理與心一”，“心”為宇宙本體，道德理性在每個(gè)人的內(nèi)心。 朱熹有一套“正心、誠(chéng)意”的修身公式：-----“古之于明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！?三教合一對(duì)宋人心態(tài)的影響：1、儒釋道融合的理學(xué)，被宋人用來(lái)指導(dǎo)自己的安身立命和生存方式。他們注重對(duì)宇宙萬(wàn)物、人生本義

8、的深邃思考，變得非常冷靜。從注重外部事功向注重內(nèi)心修養(yǎng)轉(zhuǎn)變。內(nèi)省、自律。生活態(tài)度是理智、和平、穩(wěn)健和淡泊的。------審美態(tài)度也世俗化了。,2、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求個(gè)性自由相整合的人生態(tài)度 ----處世方式 面對(duì)社會(huì)責(zé)任，他們勇于承擔(dān)，勤于政務(wù)，勇于言事，直言敢諫。但沒(méi)有了唐人的狂傲，顯得拘謹(jǐn)、收斂。表現(xiàn)在詩(shī)文創(chuàng)作上的“文以載道”。 生活上，宋人能夠輕松的享受世俗生活，琴棋書(shū)畫(huà)、歌兒舞女、美酒佳肴，不在話(huà)下。還能做到榮辱

9、不驚，安之若命。表現(xiàn)在詞創(chuàng)作上的“兒女私情”。,第四節(jié) 城市的繁榮與詞的興盛,一、宋詞興盛的原因是什么？1、城市的繁榮；2、士大夫優(yōu)裕的生活（歌臺(tái)舞榭，歌兒舞女成了士大夫私生活的重要內(nèi)容。官妓—營(yíng)妓、家妓）和人生態(tài)度，用詩(shī)文來(lái)表現(xiàn)有關(guān)政治、社會(huì)等嚴(yán)肅內(nèi)容，用詞來(lái)抒寫(xiě)純屬個(gè)人私生活的幽約情愫。）；3、社會(huì)的廣泛需求對(duì)詞人創(chuàng)作熱情的刺激；,第五節(jié) 宋代文學(xué)的獨(dú)特成就與歷史地位,一、宋代古文對(duì)唐代古文的繼承與發(fā)展表現(xiàn)在哪里？繼承：古文

10、的章法、句法等技巧和敘事、議 論等功能。發(fā)展：1、文體的多樣化； 2、實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的整合； 3、風(fēng)格趨于平易暢達(dá)、簡(jiǎn)潔明快。,二、宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的因革表現(xiàn)在哪里？因：宋詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展的必然結(jié)果。 1、題材、語(yǔ)言上趨于通俗化，描寫(xiě)平凡、瑣細(xì)的日常生活，采用俗字俚語(yǔ)——從杜甫開(kāi)始，韓、白、孟、賈、皮、羅發(fā)展，宋人更揚(yáng)其波。2、詩(shī)歌中發(fā)議論，也是從杜、韓開(kāi)始，杜牧、李商隱詩(shī)中也多見(jiàn)，入宋

11、后更成為普遍風(fēng)氣。,革：1、宋詩(shī)在題材方面較成功地開(kāi)拓，是向日常生活傾斜，選材角度去向世俗化，平易近人。但缺乏浪漫精神，奇情壯采。 2、美學(xué)追求以平淡為美。平淡，實(shí)為一種超越了雕潤(rùn)絢爛的老成風(fēng)格，是一種爐火純青的美學(xué)境界。 3、創(chuàng)建了唐詩(shī)之外又以美學(xué)范式?！疤圃?shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)籍空靈；宋詩(shī)以意勝，過(guò)精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。”“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝?！?

12、三、為什么說(shuō)宋詞是宋代文學(xué)之勝？1、完成了詞體的建設(shè)，藝術(shù)手段日益成熟。2、宋詞在題材內(nèi)容和風(fēng)格傾向上，開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域。,復(fù)習(xí)思考：1、宋代文化有何特點(diǎn)？它對(duì)宋代文學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？2、為什么宋代文人的憂(yōu)患意識(shí)非常強(qiáng)烈？在詩(shī)文中有何表現(xiàn)？3、宋代文人有著怎樣的個(gè)性特點(diǎn)和審美情趣？4、宋詞興盛的原因是什么？5、宋代古文對(duì)唐代古文的繼承與發(fā)展表現(xiàn)在哪里？6、宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的因革表現(xiàn)在哪里？7、為什么說(shuō)宋詞時(shí)宋代文學(xué)一代之

13、勝？,第一章 宋初文學(xué),第一節(jié) 宋初散文和復(fù)古思潮一、王禹偁的散文： 不滿(mǎn)于晚唐五代的浮靡文風(fēng)，其散文言之有物，清麗疏朗，在宋初文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。二、宋初的復(fù)古思潮： 柳開(kāi)---強(qiáng)調(diào)道而忽視文采；穆修---刊刻韓、柳文集，但他們自己創(chuàng)作不足。,一、白體 宋初一批效法白居易做詩(shī)的詩(shī)人，-----李昉、徐鉉-----模仿白居易與元縝、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)（閑適詩(shī)）----多留戀光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅，

14、-----館閣之臣之間互相酬唱。,二、王禹偁 更重視白居易的諷喻詩(shī)，如《對(duì)雪》（P151）； 晚年以杜甫為典范，對(duì)杜詩(shī)藝術(shù)境界的借鑒導(dǎo)致了對(duì)淺俗平易的白體詩(shī)風(fēng)的超越。如《村行》(P153) 。 總體來(lái)說(shuō)，王禹偁的詩(shī)平易流暢，簡(jiǎn)雅古淡，初步表現(xiàn)出對(duì)平淡美的追求。,第三節(jié) 宋初的晚唐體詩(shī)人,一、“晚唐體”： 宋初模仿晚唐賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，分兩個(gè)群體：---九僧、隱逸之士（潘閬、

15、魏野、林逋） 林逋《山園小梅》（P154）二、寇準(zhǔn)： 閱讀《春日登樓懷歸》（P150）,山園小梅二首 其一,眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊元·方回《瀛奎律髓匯評(píng)》：“‘疏影’、‘暗香’之聯(lián)，初以歐陽(yáng)文忠極賞之，天下無(wú)異辭。王晉卿嘗謂此兩句杏與桃、李皆可用也，蘇東坡云：‘可則可，但恐杏、桃、

16、李不敢承當(dāng)耳?！柚^彼杏、桃、李者，影能疏乎?繁秾之花，又與‘月黃昏’、‘水清淺’有何交涉？且‘橫斜’、‘浮動(dòng)’四字，牢不可移?！?。,賞析,全詩(shī)之妙在于脫略花之形跡，著意寫(xiě)意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩(shī)人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫(xiě)照。,春日登樓懷歸,高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。前三聯(lián)寫(xiě)春日登樓的見(jiàn)聞，尾聯(lián)由

17、見(jiàn)聞而懷歸， 全詩(shī)蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。,第四節(jié) 西昆體的盛衰,一、“西昆體”的得名：《西昆酬唱集》 楊億、劉筠、錢(qián)惟演等17位詩(shī)人，一個(gè)關(guān)系密切的群體。二、題材范圍：狹窄：1、懷古詠史。2、詠物。3、描寫(xiě)留戀光景的生活。三、藝術(shù)特征：大多師法李商隱的雕潤(rùn)密麗，音調(diào)鏗鏘。,四、西昆體的得失： 得：對(duì)仗工穩(wěn)，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)工整、典雅的藝術(shù)特征。 失：1、缺乏李商隱詩(shī)蘊(yùn)含的真摯情感和深沉感慨，徒得其華麗外

18、表而無(wú)神韻；2、專(zhuān)事模仿而缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有自成一家的氣概。五、西昆體的衰亡：原因：1、詩(shī)歌題材范圍狹窄，缺乏時(shí)代氣息；2、詩(shī)歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立精神。 閱讀劉筠《漢武》、楊億 《淚》，與李商隱詩(shī)對(duì)照。,復(fù)習(xí)思考：1、何為白體？有何代表作家及作品？2、王禹偁的詩(shī)歌有何特點(diǎn)？3、何為晚唐體？有何代表作家及作品？4、西昆體是如何得名的？在題材范圍和藝術(shù)特征上有何特點(diǎn)？有何代表作家及作品？5、西昆體衰亡的原因是什么

19、？,背誦： 王禹偁《村行》 林逋《山園小梅》 寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》,第二章 柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變第一節(jié) 對(duì)五代詞風(fēng)的因革,一、晏殊《珠玉詞》 ： 因：內(nèi)容多為抒寫(xiě)男女之間的相思愛(ài)戀和離愁別很。 形式上多為小令，風(fēng)格上的婉約柔弱。 革：1、過(guò)濾了五代“花間詞”的“輕佻艷冶”（如容貌色相的描寫(xiě)），純凈雅致，感情基調(diào)雍容和緩，淡淡的憂(yōu)愁中時(shí)而透露自我解脫氣度，語(yǔ)言一洗五代花間的脂

20、粉氣和濃艷色彩，變得清麗淡雅，溫潤(rùn)秀潔。2、“情中有思”：在詞中經(jīng)常表現(xiàn)對(duì)生命的憂(yōu)思，濃情中滲透著理性的思考。 [浣溪沙]（一曲新詞酒一杯）（P4）,浣溪沙·一曲新詞酒一杯,一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。張宗橚：細(xì)玩“無(wú)可奈何”一聯(lián)，意致纏綿，語(yǔ)調(diào)諧婉，的是倚聲家語(yǔ)，若作七律，未免軟弱矣。 （《詞林紀(jì)事》）,二、歐陽(yáng)修：因循中求變，變得

21、成分更多一點(diǎn)。因循：[蝶戀花] （庭院深深深幾許） [踏莎行]（候館梅殘）變革：1、擴(kuò)大了詞的抒情功能，抒發(fā)自我人生感受?！冻写?#183;平山堂》 2、改變了詞的審美趣味，通俗化——與柳永相呼應(yīng)，借鑒吸取民歌“定格聯(lián)章”的表現(xiàn)手法。[采桑子]詠西湖十首、 [南歌子]（鳳髻金泥）,第二節(jié) 開(kāi)拓詞境的嘗試,一、獨(dú)辟蹊徑的范仲淹：[漁家傲]（塞下秋來(lái)）---- 邊塞詞，豪放詞。,二、貼近日常生活的張先：

22、1、大量用詞來(lái)贈(zèng)別酬唱，擴(kuò)大了詞的實(shí)用功能。2、率先用題序，將日常生活引入詞中，聽(tīng)歌飲酒。善用“影”字，“張三影”，通過(guò)物影來(lái)表現(xiàn)景物的動(dòng)態(tài)美和朦朧美。 [天仙子]（水調(diào)數(shù)聲）,三、向詩(shī)風(fēng)靠攏的王安石： 脫離柔情軟調(diào)、男女之情，抒發(fā)自我性情懷抱，并進(jìn)一步由表現(xiàn)個(gè)體人生的感受開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)v史和現(xiàn)實(shí)的反思，------歷史感和現(xiàn)實(shí)感。 詞的表現(xiàn)功能已由應(yīng)歌娛人轉(zhuǎn)向言志自?shī)?，?biāo)志著詞風(fēng)正向詩(shī)風(fēng)靠攏。 《桂

23、枝香·金陵懷古》 [浪淘沙令]（伊呂兩衰翁）,第三節(jié) 柳永《樂(lè)章集》 一、創(chuàng)作背景：從柳三變到柳屯田　　原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。柳永出身士族家庭，從小接受儒家思想，有求仕用世之志。因天性浪漫和有音樂(lè)才能，適逢北宋安定統(tǒng)一，城市繁華，京城歌樓妓館林林總總被流行歌曲吸引，樂(lè)與伶工、歌妓為伍，初入世竟因譜寫(xiě)俗曲歌詞，遭致當(dāng)權(quán)者挫辱

24、，而不得伸其志。他于是浪跡天涯，用詞抒寫(xiě)羈旅之志和懷才不遇的痛苦憤懣。,柳永詞的新變,一、形式方面：1、大力創(chuàng)作慢詞——篇幅體制的擴(kuò)大，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，提高了詞的表現(xiàn)能力。2、創(chuàng)調(diào)最多——體制全備，令、引、近、慢，單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。,二、審美趣味：世俗化，變雅為俗，用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。 “凡有井水飲處，皆能歌柳詞” 內(nèi)容：1、表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)。[定風(fēng)波]（自春來(lái)）2、表現(xiàn)被遺棄或

25、失戀的平民女子的痛苦心聲。[滿(mǎn)江紅]（萬(wàn)恨千愁）3、表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望（歌妓詞）。4、多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。[望海潮]（東南形勝） 藝術(shù)：1、語(yǔ)言表達(dá)：日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。2、運(yùn)用鋪敘和白描的手法。[雨霖霖]（寒蟬凄切）,定風(fēng)波 自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)?！　≡缰ッ矗?/p>

26、當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線(xiàn)閑拈伴伊坐。和我，免使年少，光陰虛過(guò)張舜民《畫(huà)墁錄》卷一記載： 柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)?，晏公（晏殊）曰：“賢俊作曲子么？”三變?cè)唬骸爸蝗缦喙嘧髑??！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道‘彩線(xiàn)慵拈伴伊坐’?！绷焱恕?蝶戀花 　　佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。 　　擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)

27、還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。,王國(guó)維在《人間詞話(huà)》把“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！弊鳛椤肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)過(guò)的第二種境界。這首詞采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫(xiě)景，感情真摯。巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。 這首詞妙緊拓“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說(shuō)破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫(xiě)到了，卻又煞住，掉轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一

28、句，才使真象大白。。,三、題材取向上的抒情自我化： 突破離愁別恨、男歡女愛(ài)的類(lèi)型化情感，表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。 [鶴沖天]（黃金榜上） [八聲甘州]（對(duì)瀟瀟暮雨）,八聲甘州 對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。  不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想

29、佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌桿處，正恁凝愁。情感：羈旅行役之苦，游子思?xì)w情緒寫(xiě)景：《侯鯖錄》引蘇軾云：人皆言柳耆卿詞俗，然如“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人佳處，不過(guò)如此,。,復(fù)習(xí)思考：1、晏殊、歐陽(yáng)修對(duì)唐五代詞的因革各表現(xiàn)在哪些方面？2、范仲淹、張先、王安石對(duì)宋詞的創(chuàng)新個(gè)表現(xiàn)在哪些方面？3、柳永詞的新變表現(xiàn)在哪些方面？,背誦： 范仲淹 [漁家傲]（塞上秋來(lái)） 晏殊 [浣溪沙]（一曲新詞）

30、 張先 [天仙子]（水調(diào)數(shù)聲） 歐陽(yáng)修 [蝶戀花]（庭院深深） 柳永 [雨霖霖]（寒蟬凄切）、 [望海潮]（東南形勝）、 [八聲甘州]（對(duì)瀟瀟暮雨）,第三章 歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作第一節(jié) 歐陽(yáng)修的散文、詞賦和四六,一、歐陽(yáng)修為什么會(huì)成為文壇領(lǐng)袖？ 1、詩(shī)文創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著述成就卓著；詩(shī)、文、詞；史書(shū)——著《五代史》、參編《新唐書(shū)》；雜書(shū)——《洛陽(yáng)牡丹記》；經(jīng)書(shū)。 2一代名臣，政

31、治聲望極高； 3、團(tuán)結(jié)同道，汲引后進(jìn)，眾望所歸。,二、歐陽(yáng)修文學(xué)革新的主張是什么？ 1、反對(duì)西昆體的浮靡文風(fēng)和太學(xué)體的險(xiǎn)怪艱澀。 2、主張繼承韓柳古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)，但又創(chuàng)新。（1）、對(duì)文與道的關(guān)系持有新的觀(guān)點(diǎn)：a、認(rèn)為儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)；b、文道并重；c、文具有獨(dú)立的性質(zhì)；由此提高了文學(xué)的地位。（2）、取法韓文文從字順的一面，對(duì)韓柳古文已露端倪的奇險(xiǎn)深?yuàn)W則棄而不取。（3）、對(duì)駢文的藝術(shù)成就并不一概否定。,三、歐陽(yáng)修的

32、散文創(chuàng)作成就：1、內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。a、議論文：政論文----針對(duì)現(xiàn)實(shí)，義正詞嚴(yán)，充滿(mǎn)政治激情，慷慨陳詞，感情激越，如《朋黨論》；史論----表帶對(duì)歷史的深刻思考，如《五代史伶官傳序》；序言----人生的低回往復(fù)，感慨淋漓。B、記敘文：言之有物，內(nèi)容充實(shí)，更加注重抒情，哀樂(lè)由衷，情文并至。2、散文的實(shí)用功能和審美性得到了充分的顯示，敘事、議論、抒情三種功能高度有機(jī)融合。,四、歐陽(yáng)修對(duì)散文文體的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)？1、對(duì)前代的駢

33、賦、律賦進(jìn)行了改造，去除排偶、限韻的規(guī)定，以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦，如《秋聲賦》.2、四六：對(duì)四六體（公文駢文）也進(jìn)行了革新，參用散體單行之古文筆法，少用故事成語(yǔ)，不求對(duì)偶工切。,寫(xiě)秋聲 摹秋狀 論秋威 聲悲 狀慘 威烈 描寫(xiě) 描寫(xiě) 議論,,嘆人心之秋（憂(yōu)勞） 摧殘人之戕賊 抒情,體物,寫(xiě)志,《秋聲賦》,,,,,,

34、,,,,賦者，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。----劉勰志----政治上不能有所作為的苦悶和清凈自安的超脫心情。,思路上循序漸進(jìn)，一個(gè)問(wèn)題引出一個(gè)問(wèn)題，有條不紊，紆徐從容，娓娓道來(lái)，推出自己的結(jié)論，點(diǎn)名主題。--------文氣紆徐委婉 參入大量散文句式，少用典故，減少排偶句、押韻句，語(yǔ)言自然明了、流暢自如。---------文賦,五、歐陽(yáng)修散文的風(fēng)格特點(diǎn)：---平易自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，有別于韓文的雄肆，柳文的峻

35、切。如《醉翁亭記》。 南宋李涂《文章精義》：“韓如潮（雄肆），柳如泉（精深），歐如瀾（紆徐平易），蘇如海（汪洋恣肆）。”,第二節(jié) 歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽的詩(shī)歌,一、歐陽(yáng)修的詩(shī)歌：1、題材內(nèi)容：社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材----《食糟民》、《邊戶(hù)》；抒發(fā)個(gè)人生活、情懷的作品----《戲答元珍》；歷史題材----《明妃曲》。2、藝術(shù)特點(diǎn)：A、散文手法。以散文的句法、散文的敘事手段入詩(shī)。B、以議論入詩(shī)。議論精警，又富有情趣。C、流麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格

36、。,二、梅堯臣的詩(shī)歌： 1、關(guān)心時(shí)政； 2、開(kāi)拓詩(shī)歌題材，寫(xiě)日常生活瑣事。 3、藝術(shù)風(fēng)格上追求平淡，偏離唐詩(shī)豐神情韻的方向，是宋詩(shī)風(fēng)格的先導(dǎo)。他的平淡是一種爐火純青的藝術(shù)境界、超越了雕潤(rùn)密麗的老成風(fēng)格，有時(shí)帶來(lái)詞句枯澀，缺乏韻味的缺點(diǎn)。 《魯山山行》和《東溪》,三、蘇舜欽的詩(shī)歌：1、題材內(nèi)容：A、痛快淋漓地反映時(shí)政，抒發(fā)強(qiáng)烈的政治感慨。B、寫(xiě)景，喜寫(xiě)雄奇闊大之景。2、風(fēng)格：直率自然，意境開(kāi)闊，以雄豪奔放的風(fēng)格見(jiàn)

37、長(zhǎng)，這種風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的長(zhǎng)篇古詩(shī)上。短詩(shī)也有相似的風(fēng)格，但語(yǔ)言更為凝煉，如《淮中晚泊犢頭》。3、不足：往往是落筆急書(shū)，推敲、剪裁的工夫略顯不足，有些作品不夠含蓄、不夠精煉。,第三節(jié) 王安石等人的散文,一、王安石的散文： “文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。”重視文學(xué)的實(shí)用功能。 作品論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。特別是短文，更能體現(xiàn)其作為一個(gè)政治家堅(jiān)定、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)、剛毅果斷的風(fēng)度。直陳己見(jiàn)，不枝不蔓，簡(jiǎn)潔

38、峻切，短小精悍。如《答司馬諫議書(shū)》、《讀孟嘗君傳》。 王安石的散文創(chuàng)作充分發(fā)揮了古文的實(shí)用功能，提高了文體的實(shí)用價(jià)值；但過(guò)于注重邏輯說(shuō)服力，對(duì)藝術(shù)感染力注意不夠。,二、曾鞏的散文： 曾鞏的文學(xué)主張、散文風(fēng)格接近歐陽(yáng)修，但儒學(xué)正統(tǒng)味道濃厚。其散文議論委婉周詳，文字簡(jiǎn)練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩，長(zhǎng)于議論，風(fēng)格平正古雅?！赌赜洝?第四節(jié) 王安石的詩(shī)歌,一、王安石的詩(shī)歌：以56歲退居江寧為界，創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期

39、：注重反映現(xiàn)實(shí)----《河北民》；抒情詩(shī)----《思王逢原》三首；詠史詩(shī)----《明妃曲二首》。后期：心情漸趨平淡，詩(shī)風(fēng)隨之趨于含蓄深沉。寫(xiě)景抒情的絕句-----王荊公體、半山體。以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格體現(xiàn)出向唐詩(shī)的復(fù)歸?！恫创现荨?、《北陂杏花》。,二、王令的詩(shī)歌： 27歲死。以抨擊時(shí)弊、書(shū)寫(xiě)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)為主要內(nèi)容，風(fēng)格雄偉奔放，語(yǔ)言奇崛有力。抒情詩(shī)也具有開(kāi)闊雄大的意境，《暑旱苦熱》。,復(fù)習(xí)思考：1、歐陽(yáng)修為什么會(huì)成為文壇領(lǐng)袖？

40、2、歐陽(yáng)修文學(xué)革新的主張是什么？3、歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作成就表現(xiàn)在哪些方面？4、歐陽(yáng)修對(duì)散文文體的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)？5、歐陽(yáng)修散文有著怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)？ 6、歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽的詩(shī)歌在題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格方面各有何特點(diǎn)？7、王安石、曾鞏的散文各有何特點(diǎn)？8、王安石的詩(shī)歌有何特點(diǎn)?什么是“王荊公體”？,背誦： 歐陽(yáng)修《戲答元珍》；梅堯臣《魯山山行》；蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》；王安石《明妃曲二首》其一、《泊船瓜州》；熟讀

41、： 歐陽(yáng)修《秋聲賦》、《醉翁亭記》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》；曾鞏《墨池記》；王安石《讀孟嘗君傳》、《答司馬諫議書(shū)》、《游褒禪山記》；,第四章 蘇軾,第一節(jié) 蘇軾的人生觀(guān)和創(chuàng)作道路第二節(jié) 蘇軾的古文和詞賦、四六第三節(jié) 蘇軾的詩(shī)第四節(jié) 蘇軾的詞,第一節(jié) 蘇軾的人生觀(guān)和創(chuàng)作道路,一、儒、釋、道融合的人生觀(guān)：以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超然態(tài)度以及禪宗以平常

42、心對(duì)待一切變故的觀(guān)念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡、消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生命情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。,補(bǔ)充：熔煉成獨(dú)具風(fēng)貌的完整的人生態(tài)度。1、順逆不易的人生追求，一生始終貫穿儒家思想。有著獨(dú)立不羈，不顧身害的人格操守，真正做到“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。不合時(shí)宜。2、靜達(dá)圓通的人生觀(guān)。面對(duì)人生苦難，始終以道、釋來(lái)關(guān)照、平衡。

43、從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。-------具體：超然通透的時(shí)空意識(shí)。時(shí)間上的變與不變；空間上，心游物外，“閱世走人間，觀(guān)身臥云嶺。” “子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽食惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)?！保S庭堅(jiān)）,二、創(chuàng)作： 黃州、惠州、儋州 逆境中的創(chuàng)作高峰,第二節(jié) 蘇軾的古文和詞賦、四六,一、文學(xué)主張： 繼承：文道并重，推崇韓愈。 獨(dú)創(chuàng)：1、人為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值。如“精金美玉，市有定價(jià)”。

44、2、蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。比歐陽(yáng)修（儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)）更進(jìn)一步。,二、風(fēng)格： 1、總體風(fēng)格：自然雄放。自然，淵源于莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格；雄放，淵源于孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣概。但其風(fēng)格隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化，像行云流水一樣自然暢達(dá)，文理自然，姿態(tài)橫生。 2、極高的表現(xiàn)力?？陀^(guān)事物、內(nèi)心情思。 3、氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然。,三、體裁： 1、議論文。表現(xiàn)了非凡的才華

45、。A、史論：寫(xiě)作上善于隨即生發(fā)，翻空出奇，論說(shuō)技巧極高。早年縱橫家氣息較濃，又是故作驚人之論而不合義理。B、政論；早年有類(lèi)似史論的風(fēng)格，后期則剴切沉著，接近賈誼、陸贄。C、雜說(shuō)、書(shū)札、序跋：更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。同樣善于翻新出奇，但形式更為活潑，議論更為生動(dòng)，往往是夾敘夾議，兼代抒清，以藝術(shù)感染力來(lái)加強(qiáng)邏輯說(shuō)服力，比史論、政論更具美文性質(zhì)。,2、敘事游記文。敘事、抒情、議論三種功能更是結(jié)合的水乳交融。《石鐘山記》，議論是在情景交融的優(yōu)

46、美意境中逐步展開(kāi)的。3、辭賦。繼承了歐陽(yáng)修的傳統(tǒng)（以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦），但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩(shī)歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！冻啾谫x》 4、四六。行云流水。公文?！吨x量移汝州表》,第三節(jié) 蘇軾的詩(shī),一、題材內(nèi)容：對(duì)社會(huì)的干預(yù)和對(duì)人生的思考。 1、干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要題材?！耙欢亲拥牟缓蠒r(shí)宜”，而且不限于眼前，伸向歷史、本質(zhì)?！独笾@》,2、善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客

47、觀(guān)事物中見(jiàn)出規(guī)律，在他眼里，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》 3、詩(shī)中充分體現(xiàn)出曠達(dá)的態(tài)度。有痛苦、憤懣、消沉的一面，但更多是表現(xiàn)了對(duì)痛苦的傲視和對(duì)痛苦的超越。這種樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的核心是堅(jiān)毅的人生信念和不向厄運(yùn)屈服的斗爭(zhēng)精神。所以，蘇軾在逆境中的詩(shī)依然是筆勢(shì)飛騰，辭采壯麗，并無(wú)衰疲頹唐之兵?！读露找苟珊！?二、藝術(shù)特點(diǎn)： 1、純熟的詩(shī)歌技巧。得心應(yīng)手，翻新出奇，縱意所如，觸手成春。A、詩(shī)中比喻，生動(dòng)

48、新奇，層出不窮。B、用典，信手拈來(lái)，左右逢源。用典穩(wěn)妥精當(dāng)，渾然天成，如鹽入水。C、對(duì)仗，既精工又活潑流動(dòng)，構(gòu)思打破常規(guī)?！?yàn)樘K軾對(duì)詩(shī)歌技巧的掌握已臻化境，所以他能夠超越技巧，作詩(shī)揮灑自如，絲毫看不出鍛煉之痕。,2、驚人的表現(xiàn)能力。有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情。幾乎沒(méi)有不能入詩(shī)的題材，即使是十分難于處理的題材，在蘇軾的筆下往往能化難為易，舉重若輕。 3、藝術(shù)風(fēng)格——主張兼收并蓄，尤其重視兩種互相對(duì)立的風(fēng)格的融合，陽(yáng)剛之美與陰柔之美互

49、相滲透，剛?cè)嵯酀?jì)，形成“清遠(yuǎn)雄麗”、“清雄絕俗”的風(fēng)格，但“雄放”是主導(dǎo)。《游金山寺》（P170）,第四節(jié) 蘇軾的詞,一、蘇軾對(duì)詞的變革： 1、詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀(guān)——變革的指導(dǎo)思想。A、在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀(guān)念，從文體觀(guān)上將詞提高到與詩(shī)同等的地位。B、針對(duì)柳永的詞風(fēng)，提出“自是一家”的創(chuàng)作主張。其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品與人品相一致，作詞應(yīng)像寫(xiě)詩(shī)一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。,2、擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)

50、拓詞境——改革的主要方向。傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛(ài)情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，拓展了詞清的范圍。A、表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性?！肚邎@春·密州早行馬上寄子由》《江城子·密州出獵》,B、表現(xiàn)對(duì)人生的思考。[定風(fēng)波]（莫聽(tīng)穿林打葉聲）C、描寫(xiě)外部世界、自然山水、日常交際、閑居讀書(shū)、躬耕、射獵、游覽等生活場(chǎng)景?！赌钆珛?#183;赤壁懷古》,把對(duì)自然山水的關(guān)照于對(duì)歷史、人生

51、的反思結(jié)合起來(lái)，在雄奇壯闊的自然美中融入深沉的歷史感和人生感慨。,3、“以詩(shī)為詞”的手法——變革詞風(fēng)的主要武器。A、用題序。在詞中與詩(shī)一樣大量采用標(biāo)題和小序的形式，詩(shī)詞的題序和詞本文構(gòu)成不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。有些詞題序交待詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和緣起，以確定詞中所抒情感的指向。[水調(diào)歌頭]（中秋詞）。有些題序與詞本文在內(nèi)容上互補(bǔ)。,B、大量使用典故。豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法。C、突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情

52、詩(shī)體。,四、蘇詞的風(fēng)格——多樣化傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng) [水龍吟]（似花還似非花） 奔放豪邁、傾蕩磊落，如天風(fēng)海雨般新風(fēng)格 《念奴嬌·赤壁懷古》,,第五節(jié) 蘇軾的意義,1、蘇軾進(jìn)退自如、榮辱不驚的人生態(tài)度成為后世文人敬仰的范式。2、蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。后世文人心目中的天才的文學(xué)巨匠。,,復(fù)習(xí)思考：1、蘇軾有著怎樣的人生觀(guān)？對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作有何影響？2、蘇軾在古文方面有何

53、文學(xué)主張？3、蘇軾的散文有何藝術(shù)特點(diǎn)？概括其風(fēng)格。4、蘇軾的詩(shī)歌有何藝術(shù)特點(diǎn)？如何理解其“清雄”的風(fēng)格？5、蘇軾對(duì)詞的變革表現(xiàn)在哪些方面？,背誦： 詩(shī)：《和子由澠池懷舊》、《六月二十日夜渡?！?、《游金山寺》 詞：《江城子·密州出獵》、[定風(fēng)波]（莫聽(tīng)穿林打葉聲）、《念奴嬌·赤壁懷古》、[水調(diào)歌頭]（明月幾時(shí)有）、[水龍吟]（似花還似非花）熟讀散文：《日喻說(shuō)》、《石鐘山記》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》,

54、作業(yè)： 任選一個(gè)課題，深入研究，寫(xiě)成一篇不少于2000字的小論文。論文的具體題目自擬，但不能脫離課題內(nèi)容。1、蘇軾主張“詩(shī)詞一體”，而李清照主張?jiān)~“別是一家”，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?、蘇軾和辛棄疾同為“豪放派”詞人，但他們又是同中有異的。請(qǐng)對(duì)他們的詞進(jìn)行比較分析。,第五章 江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌,第一節(jié) 黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌第二節(jié) 陳師道的詩(shī)歌第三節(jié) 江西詩(shī)派的形成 第四節(jié) 江西詩(shī)派的演變第五節(jié) 陳與義與曾

55、幾的詩(shī)歌,第一節(jié) 黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌,一、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作道路： 前期：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《流民嘆》； 中期：以書(shū)齋生活為主； 后期：抒寫(xiě)人生感慨為主；,二、豐富的人文意象： 文人氣和書(shū)卷氣 1、喜愛(ài)吟詠文化活動(dòng)的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品。書(shū)、畫(huà)、亭臺(tái)樓閣、筆、紙、硯、香扇等。2、寫(xiě)其他題材時(shí)也努力發(fā)掘其中的文人意識(shí)。,三、藝術(shù)個(gè)性：生新（新奇）廉悍（剛烈迅猛）1、詩(shī)不論長(zhǎng)短，都包含多層次的意思，章法回旋曲折，

56、決不平鋪直敘。2、運(yùn)用修辭手段，善于出奇制勝。比喻新奇，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語(yǔ)，用常見(jiàn)的字詞組成新奇的意象.,3、聲律奇峭。（1）句中音節(jié)打破常規(guī)，矯健奇峭。（2）律詩(shī)中多用拗句，以避免平仄和諧而成的圓熟聲調(diào). 《寄黃幾復(fù)》,,“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體” -----句法奇矯，音律拗健，想象奇特不凡，有一股兀傲之氣，典型體現(xiàn)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。,四、晚年詩(shī)風(fēng)，歸真返樸。爐火純青，形跡盡

57、滅 “平淡而山高水深”（黃語(yǔ)） 《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》（P166） 《跋子瞻和陶詩(shī)》（PJ91）,復(fù)習(xí)思考題：1、名詞解釋?zhuān)航髟?shī)派；“點(diǎn)鐵成金”；“活法”；2、為什么說(shuō)黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌有豐富的人文意象？3、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌有何藝術(shù)個(gè)性？如何理解“生新廉悍”的風(fēng)格？4、黃庭堅(jiān)的詩(shī)論有哪些內(nèi)容?5、江西詩(shī)派是怎樣形成的?6、簡(jiǎn)述江西詩(shī)派的演變過(guò)程。,第六章 周邦彥和北宋中后期的詞壇,兩大創(chuàng)作群體：一、蘇門(mén)詞人群體：蘇軾（

58、領(lǐng)袖）、黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、晁補(bǔ)之、趙令畤、陳師道、毛滂。（晏幾道、賀鑄雖不屬蘇門(mén)，但過(guò)從甚密。）二、大晟詞人群體：周邦彥（主帥）、曹祖、萬(wàn)俟詠、田衛(wèi)、徐伸、江漢，均供職大晟府。,詞風(fēng)卻是“各盡其才，自成一家。”蘇軾：在柳永、王安石之后進(jìn)一步大力拓展詞境而開(kāi)宗立派；黃、晁：師法蘇軾而自成面目；黃：雅俗并存，兼學(xué)蘇柳；晁：吟詠性情、隱逸主體；秦觀(guān)：學(xué)柳永又自成新境；晏幾道：承傳“花間”傳統(tǒng)，繼續(xù)用小令開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的藝術(shù)世界；賀鑄：從唐

59、詩(shī)中汲取養(yǎng)料，豪俠之氣與綺麗柔情融為一體；周邦彥：在音律、句法、章法上建立起嚴(yán)整的藝術(shù)規(guī)范，另開(kāi)一派——格律派。,第二節(jié) 晏幾道,一、生平： “四癡”（黃庭堅(jiān)《小上詞序》） “仕途連騫，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也（不肯依附權(quán)貴，連蘇軾想見(jiàn)他一面，也被拒絕。）；論文自有體，不肯作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也（科舉作文不肯隨流俗）；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人饑寒而面有孺子之色，此又一癡也（不擅理財(cái)）；人百負(fù)之而不恨，己信人，終

60、不疑其欺己，此又一癡也（多情）。,二、創(chuàng)作：1、承傳“花間”傳統(tǒng)，固守小令陣地，寫(xiě)男女悲歡離合之情。 2、超越“花間”：（1）內(nèi)容相近，但表現(xiàn)出的感情質(zhì)地卻不同。 （2）在生死不渝的苦戀中滲入自己辛酸的生事之感 。,,三、精講作品：《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）Pz13《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）Pz14,三、風(fēng)格特色： 工于言情，清麗凄清1、如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界。 夢(mèng)境 追憶2、語(yǔ)淡情深

61、：用平淡的語(yǔ)言，常見(jiàn)的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情。 “字外盤(pán)旋，句中含吐” 、 “透一層”的句法 ?！渡倌暧巍稰J110,第三節(jié) 秦觀(guān),一、詞風(fēng)與個(gè)人經(jīng)歷、氣質(zhì)的關(guān)系： 傷心人的傷心詞（格調(diào)悲苦）： 經(jīng)歷--- 仕途坎坷； 個(gè)性氣質(zhì)：氣格纖弱，期望過(guò)高，心理承受能力較弱。,二、精講作品：《鵲橋仙》（纖云弄巧）Pz42《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）PJ112《望海潮》（梅英疏淡）Pz40,三、藝術(shù)特色：

62、 內(nèi)容并沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的離愁別恨的藩籬。 （一）“情韻兼勝” （二）將身世之感打并入艷情,“情韻兼勝”1、秦觀(guān)多情善感，詞中情感多真實(shí)而深摯，深于情又純于情，使某些艷情題材閃耀著精神的升華?！儿o橋仙》 2、詞情柔婉而幽微。周濟(jì)稱(chēng)“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆”（《四家詩(shī)選序論》）3、韻。 古人云：“詞筆莫妙于能留，蓋能留，則不盡而有余味?！绷簦钜病、借景抒情。善用景語(yǔ)，多融情于景。 b、不平鋪直敘，善于運(yùn)用

63、頓斷層折的手法。,層折----即前人所說(shuō)的“透過(guò)一層”或“進(jìn)一層”、“加一等”。 人人盡道腸斷初。那堪腸已無(wú)。 （《阮郎歸》[瀟湘門(mén)外水平鋪]） 衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。 （《阮郎歸》[湘天風(fēng)雨破寒初]）,第四節(jié) 賀鑄,一、奇特的個(gè)性： 英雄豪氣與兒女柔情并存。 長(zhǎng)相丑（賀鬼頭），詞妙麗； 赳赳武夫，又是一介書(shū)生，內(nèi)心體驗(yàn)非常細(xì)膩，情感豐富。,二、詞風(fēng)：1

64、、豪放與婉約并存豪放詞：抒發(fā)自我人生感慨，表現(xiàn)自我人格，有英雄豪俠之氣?！读莞桀^》（少年俠氣）Pz48婉約詞：真摯凄婉。悼亡詞，含思凄婉。《鷓鴣天》（重過(guò)閶門(mén)）；《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）Pz46；2、深婉密麗的語(yǔ)言風(fēng)格。長(zhǎng)于造語(yǔ)，多從唐人詩(shī)句中汲取精華。,第五節(jié) 周邦彥,一、題材：1、羈旅行役之詞：《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》Pz532、詠物詞：將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場(chǎng)失意之苦與所詠之物融為一體，

65、為南宋詠物詞的重寄托開(kāi)啟了門(mén)徑?！读?#183;薔薇謝后作》PZ44,三、藝術(shù)特點(diǎn)：追求詞作的藝術(shù)規(guī)范性1、章法結(jié)構(gòu)：柳永詞是線(xiàn)性的直敘，周邦彥詞則是回環(huán)狀的曲敘，順敘、倒敘、插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空跳躍，回環(huán)往復(fù)；過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，我方、他方時(shí)空交錯(cuò)，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。 《蘭陵王·柳》Pz542、句法：融化前人詩(shī)句入詞（字面、意境）?！段骱?#183;金陵懷古》Pz58,3、音律：調(diào)美、律嚴(yán)、字工 注重詞調(diào)的

66、聲情與宮調(diào)的音色情調(diào)協(xié)調(diào)一致； 擅長(zhǎng)拗句，在拗怒中追求音律的和諧統(tǒng)一，清真詞獨(dú)創(chuàng)。 審音用字，嚴(yán)格精密，不僅分平仄，且分平上去入，使字音與曲調(diào)旋律的變化密切配合；,第七章 南渡前后詞風(fēng)的演變,南渡詞人：以李清照、朱敦儒、張?jiān)?、葉夢(mèng)得、李剛、陳與義為代表。生活時(shí)代：和平-----戰(zhàn)亂；創(chuàng)作：吟風(fēng)弄月、風(fēng)格婉麗清雅-----憂(yōu)患、慷慨悲壯。,第一節(jié) 李清照,一、李清照其人： 大家閨秀，出

67、身高貴，生活優(yōu)越，有修養(yǎng)，有才華，但又非常自負(fù)，少顧忌，我行我素。與她才華過(guò)人、家庭地位、出身地域有關(guān)。,,“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也。” -------沈曾植《菌閣瑣談》 “自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧籍也?！?-----王灼《碧雞漫志》,二、詞論： 1、詞“別是一家”： 這是詞史上首次為詩(shī)詞

68、之別所立的界石。指出詞是不同于詩(shī)文的獨(dú)立的抒情文體，認(rèn)為詞比詩(shī)有更嚴(yán)格的聲律要求。 2、對(duì)詞體提出了具體的美學(xué)要求： “詞需典雅有情致”。,三：創(chuàng)作：生動(dòng)展現(xiàn)了生命歷程和情感歷程。 以靖康之變?yōu)榻纾譃榍昂髢蓚€(gè)時(shí)期。 前期：生活舒心適意。多寫(xiě)閨情，如《如夢(mèng)令》（昨夜雨驟風(fēng)急）、《醉花蔭》、《一剪梅》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》等，基本上主題是傷春傷別，表現(xiàn)出她多愁善感的才思和情態(tài)； 有的表現(xiàn)了對(duì)大自然的