《文學(xué)繁榮》課件

1、你曾經(jīng)閱讀過哪些世界文學(xué)名著呢？,雪萊,奧斯特洛夫斯基,巴爾扎克,狄更斯,普希金,雨果,海涅,安徒生,馬克吐溫,羅曼羅蘭,蕭伯納,海明威,貝克特,高爾基,托爾斯泰,拜倫,泰戈?duì)?魯迅,文學(xué)大師,人教版歷史必修3,第22課　 文學(xué)的繁榮,課 標(biāo)：,了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及其特征和影響。,近代以來世界文學(xué)發(fā)展歷程,14-16C 人文主義文學(xué)17-18C 古典主義文學(xué)、啟蒙文學(xué),19C 浪漫主義文

2、學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)20C 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué),材料一 “當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?！缦仍S下的永久和平變成了一場(chǎng)無休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)”。 ——《馬克思恩格斯選集》第三卷,,,閱讀材料，歸納浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景,,材料二 貧富的對(duì)立變得更加尖銳，工業(yè)的迅速發(fā)展反而造成了群眾的赤貧化。資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以

3、最丑惡的形式表現(xiàn)出來。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替了刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之，和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！?——朱維之、趙澧《外國文學(xué)史》,,,材料三 浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)” ?！聡骷蚁?,一、浪漫主義文學(xué)（18C末----19C30s）,1、背

4、景,①法國大革命后的歐洲局勢(shì)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已； 。②政治黑暗，社會(huì)不平等，社會(huì)各階層,特別是知識(shí)分子,對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。,2、特征,①在政治上反對(duì)封建制度②不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造出鮮明的人物形象；③創(chuàng)作風(fēng)格上構(gòu)思想象力豐富，戲劇情節(jié)跌宕起伏。,3、代表作,到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。,雨果--法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,雨果（1802—1

5、882）,法國作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。在詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚摰确矫婢薪洹?1831年，雨果發(fā)表《巴黎圣母院》，揭露中世紀(jì)教會(huì)黑暗和罪惡，宣揚(yáng)仁慈與愛情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。 1861～1869年創(chuàng)作長篇小說《悲慘世界》，它從人道主義思想出發(fā)，描寫了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會(huì)的法律為維護(hù)有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)。,《巴黎圣母院》劇照,雪萊 (1792-1822)

6、,《解放了的普羅米修斯》,詩劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品，記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)帯?詩歌賞析,英國//雪萊《西風(fēng)頌》:浪漫主義代表作,請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽從這一篇符咒

7、似的詩歌，就把我的話語，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？,我們要在地上得到幸福， 再不愿老是饑腸轆轆， 再不愿把勤勞的兩手獲得的東西， 拿去填飽那些吃閑飯的肚腹。 為著一切的人們， 這地上有足夠的面包產(chǎn)生。 玫瑰花呀，常春樹呀，美呀，樂呀， 甜豌豆呀，也同樣能孳生。,海涅(1797-1856),《德國，一個(gè)冬天的童話

8、》,長詩《德國——一個(gè)冬天的童話》是海涅詩歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫的是他從巴黎返回祖國探望病中的母親時(shí)，沿途的所見所聞和主觀感受。詩人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來比喻德國的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來。,法國,雨果,《巴黎圣母院》,英國,雪萊,《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》,德國,海涅,《德國，一個(gè)冬天的童話》,巴黎圣母院副

9、主教克羅德先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡和黑暗。,以希臘羅馬神話為題材，鼓舞人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng),描寫了當(dāng)時(shí)德國的現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己國家的分裂和落后、君主專制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱進(jìn)行了抨擊，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。,4、影響：,浪漫主義文學(xué)伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，有利于掃蕩封建殘余勢(shì)力，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取

10、自由和理想而斗爭(zhēng)。,材料 19世紀(jì)30、40年代是資本主義制度在西歐幾個(gè)主要國家最后戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)期。資本主義制度的確立和鞏固，使資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊病日益顯露和激化，“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。①面對(duì)這種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系” ②注：① ②出自《共產(chǎn)黨宣言》,,,閱讀材料，歸納現(xiàn)實(shí)主義文

11、學(xué)產(chǎn)生的背景,二.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) （ 19c30s-20c早期 ）,1、背景,19世紀(jì)30年代以后，工業(yè)革命使資本主義進(jìn)一步發(fā)展，但歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾也日趨尖銳。,2、特征,關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)罪惡。,3、代表作,法國：巴爾扎克：《人間喜劇》英國：狄更斯：《大衛(wèi)·科波菲爾》俄國：①普希金：《葉甫蓋尼·奧涅金》 ②列夫·托爾斯泰《安

12、娜·卡列尼娜》丹麥：安徒生《安徒生童話》挪威：易卜生 “社會(huì)問題劇”《玩偶之家》美國：馬克·吐溫《競(jìng)選州長》,英國：蕭伯納《蘋果車》法國：羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》,(2)20世紀(jì)早期,(1)19世紀(jì),——社會(huì)百科全書,4、影響,揭露了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，批判了資本主義社會(huì)的罪惡，啟迪人們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而奮斗。,巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的

13、奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》，堪稱資本主義的“社會(huì)百科,全書”。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。,巴爾扎克——法國現(xiàn)代小說之父,一個(gè)富翁叫高里奧，他愛女如命，把一生積攢的幾百萬財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)用在滿足兩個(gè)千金難填的欲壑上。盲目的父愛導(dǎo)致他自食苦果，被兩個(gè)女婿攆出了家門，像一只喪家犬悲慘地死在一家寒酸的公寓里。死的時(shí)候沒有一個(gè)女兒前來照料，沒有一個(gè)親

14、友前來吊唁，沒有一個(gè)親屬前來送葬。他的后事全靠兩個(gè)在讀的窮學(xué)生幫忙草草操辦。高老頭會(huì)賺錢，但他不會(huì)用錢，錢花光了，父女之情也徹底斷了。,《,>是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。 文章通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了

15、金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。,列夫托爾斯泰是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)，是在從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國第一次資產(chǎn)階級(jí)革命期間進(jìn)行的，這正是俄國社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。其代表作《安娜·卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭關(guān)系這個(gè)角度，描繪了19世紀(jì)70年代

16、俄國生活的廣闊畫面。,列夫·托爾斯泰(1828—1910),《安娜·卡列尼娜》,列夫托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》,蕭伯納（1856—1950）是英國戲劇家。《蘋果車》是蕭伯納后期的重要作品。這是一出政治諷刺劇，以英國的議會(huì)制為攻擊的對(duì)象，以內(nèi)閣會(huì)議為主要情節(jié)。劇中的國王馬格納斯和首相卜羅塔斯相互較量，看誰是英國的真正統(tǒng)治者。劇中還有一個(gè)插曲：美國大使宣布美國將同大英帝國重新合并，企圖吞并大英帝國。在這個(gè)

17、劇本里，蕭伯納表達(dá)了自己的政治主張，指出了以英國為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主制的缺陷。在蕭伯納的戲劇作品中，社會(huì)問題劇占了很大的比重，這些戲能啟發(fā)觀眾去思考問題，他的戲能引人發(fā)笑，始終抓住觀眾的興趣和注意力。,羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》,《約翰·克利斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的第一部長篇小說。它描寫德國血統(tǒng)的天才音樂家約翰·克利斯朵夫奮斗成名的一生。他一半像貝多芬，一半像作者自己，一生追

18、求真善美，不斷反抗腐朽沒落的藝術(shù)和庸俗的社會(huì)環(huán)境。作者通過克利斯朵夫的奮斗，表現(xiàn)了一代具有民主思想的知識(shí)分子的彷徨、追求、苦悶和幻滅，反映了資產(chǎn)階級(jí)人道主義、理想主義、英雄主義和強(qiáng)者意識(shí)。,現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進(jìn)入一個(gè)新的階段。然而伴隨著這一過程，人類付出了巨大代價(jià)。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷

19、戰(zhàn)，使西方各國的社會(huì)問題層出不窮。人與人、人與社會(huì)、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對(duì)立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等。基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。,三.現(xiàn)代主義文學(xué)(20C),1、背景,兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題影響了文學(xué)的發(fā)展。,2、特征,①反映資本主義社會(huì)的精神危機(jī)（西方人心靈的迷惘和痛苦）；②強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；③手法怪誕

20、：故事情節(jié)的開頭和結(jié)尾沒有明顯理由，行動(dòng)的延續(xù)常被意識(shí)的延續(xù)所取代；故事背景不明確，語言風(fēng)格也與傳統(tǒng)不同。（反傳統(tǒng)、意識(shí)流、無因果邏輯）,3 、定義：,三、現(xiàn)代主義文學(xué),（20世紀(jì)中期以后）,現(xiàn)代主義文學(xué)（ modernism ），以非理性主義為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向。其流派包括象征主義、荒誕派、黑色幽默派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意象主義 、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。,,4、代表作,5、影響,美國：海明威《老人與海》 愛爾蘭：

21、貝克特《等待戈多》,揭露資本主義社會(huì)秩序和人格自由發(fā)展的沖突。,海明威（1899～1961）《老人與?！贰秵淑姙檎l而鳴》《太陽照常升起》等,《老人與海》的主題思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”,愛：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛：你身上沒帶繩子？

22、弗：沒有。愛：那么咱們沒法上吊了。弗：咱們走吧。愛：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛：你可以拉住我的腿。弗：可是誰來拉住我的腿呢？愛：不錯(cuò)。弗：拿出來我看看。,愛：咱們走吧。 弗：咱們不能。 愛：為什么不能? 弗：咱們?cè)诘却甓?貝克特,等待戈多,《等待戈多》寫兩個(gè)流浪漢在荒野路邊的一棵樹下等待戈多，用各種無聊的動(dòng)作和對(duì)白來消磨時(shí)光。至于戈多是誰，為什么要等他，劇中沒作交代，唯一的主題便是等待。 戈多與其說

23、是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，,薩繆爾·貝克特,,是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。,劇中說：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了，咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”。,戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望，或者直接理解為來

24、了后叫人大失所望的明天。,戈多到底是什么?,四、20C上蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué),1.蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué),（1）背景,（2）代表,（3）影響,①十月革命的勝利，蘇維埃共和國建立；②社會(huì)主義建設(shè)使蘇聯(lián)社會(huì)取得巨大變革。,高爾基：《母親》（奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ)）奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》,反映了蘇聯(lián)社會(huì)的巨大變革。,保爾 · 柯察金,“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度

25、年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”,——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》,這段名言表現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度？它對(duì)你有什么啟發(fā)？,反映了蘇聯(lián)文學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn),充滿了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,它表現(xiàn)了作者要為建立人類社會(huì)美好未來奮斗的人生態(tài)度。,這段名言曾經(jīng)激勵(lì)了千千萬萬的年輕人，它告訴我們?nèi)藨?yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不能只考慮個(gè)人的利益，要樹立為社會(huì)

26、服務(wù)的思想，才會(huì)不虛此生。,比較西方現(xiàn)代主義文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)的差別，并思考為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差別？差別：空虛、迷惘、痛苦 —— 朝氣蓬勃、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感原因：西方的社會(huì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī) —— 蘇聯(lián)正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。,2.亞非拉美的文學(xué),（1）背景,（2）代表,（3）影響,20世紀(jì)民族主義運(yùn)動(dòng)高漲。,印度：泰戈?duì)枴陡昀分袊呼斞浮秴群啊犯鐐惐葋啠厚R爾克斯《百年孤獨(dú)》尼日利亞：索卡因 《森林之舞》,體現(xiàn)了愛國主義精神和

27、反殖民壓迫思想（特點(diǎn)）。,泰戈?duì)枴都村壤贰缎略录贰讹w鳥集》《園丁集》《沉船》《戈拉 》等,亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,泰戈?duì)柹⑽脑娦蕾p：《采果集》節(jié)選云朵對(duì)我說：“我這就消散?！?黑夜對(duì)我說：“我這就投入火紅的朝霞?！?痛苦對(duì)我說：“我保持深深的沉默，如同他的腳步。” 生命對(duì)我說：“我在完美中死亡?！?大地對(duì)我說：“我的光芒每時(shí)每刻親吻著你的思想?！?愛情對(duì)我說：“時(shí)光流逝，但我等著你。”死亡對(duì)我說：“我駕駛

28、著你的生命之舟穿越大海?！?友誼是一種最神圣的東西，不光特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢惠的母親；是感激和仁慈的妹妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求.    ——泰戈?duì)?泰戈?duì)柵c徐志摩,馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》,魯迅《吶喊》《彷徨》,魔幻現(xiàn)實(shí)主義,《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯化了18年的時(shí)間完成的代表作。作者勾畫了哥倫比

29、亞農(nóng)村百年興衰的圖案。通過次作品，作者開啟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的一個(gè)新流派，稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。,魔幻現(xiàn)實(shí)主義:變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真,文學(xué)的繁榮,,19世紀(jì)世界文學(xué)主要成就,20世紀(jì)世界文學(xué)主要成就,,浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義,,現(xiàn)代主義蘇聯(lián)文學(xué)亞非拉美文學(xué),18世紀(jì)末—19世紀(jì)30年代,19世紀(jì)30年代—20世紀(jì)早期,20世紀(jì),知識(shí)結(jié)構(gòu),世界近現(xiàn)代文學(xué),浪漫主義文學(xué),現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),現(xiàn)代主義文學(xué),工業(yè)革命、法國大革命、對(duì)“理性王

30、國”深感失望。,工業(yè)革命、資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資義社會(huì)矛盾日趨尖銳,兩次世界大戰(zhàn) 資義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題,反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人本能感情想象豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)。,關(guān)注社會(huì)問題，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露批判社會(huì)的罪惡。,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，手法怪誕，故事開頭和結(jié)尾沒有明顯理由；背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)等。,批判了支持了,揭露了,反映了,1．下列文學(xué)作品按其出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列正確的是,A．①②③④

31、 B．②③④① C．③②④① D．③①②④,① ② ③ ④,,2.下列文學(xué)作品屬于浪漫主義文學(xué)代表的是（ ）,,3．法國文學(xué)家雨果的小說《巴黎圣母院》、英國詩人拜倫的詩體小說《唐璜》均是歐洲浪漫主義文學(xué)的典范。歐洲浪漫主義文學(xué)作品主要反映了人們對(duì)A．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿 B．資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C．新社會(huì)制度的

32、高度頌揚(yáng) D．人性解放的渴望,,4．（2008海南卷，歷史，18）魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說，“有人說G·Byron（拜倫）的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺?！碑?dāng)時(shí)愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗?）A．與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致

33、 B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神,,5．文學(xué)作品從一個(gè)側(cè)面可以反映當(dāng)時(shí)的歷史。要研究l9世紀(jì)法國的歷史，下列哪部文學(xué)作品可供參考？A.《人間喜劇》 B．《十日談》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《國家與革命》,,6.荒誕派戲劇不用合乎邏輯的

34、結(jié)構(gòu)和明智的理性去闡明人的生存處境的不合理性、荒誕性，而是直接用形象表現(xiàn)對(duì)理性的懷疑和否定。代表作《等待戈多》屬于現(xiàn)代荒誕戲劇，其主要依據(jù)是（ ） A．作品體現(xiàn)了一種真正的樂觀主義精神 B．內(nèi)容純屬虛構(gòu)C．內(nèi)容多與鬼神有關(guān) D．反映人們失望、迷惘、痛苦的精神危機(jī),,世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死 而是我就站在你的面前，你