三教合一下的精神突圍——淺談《西游記》中的宗教與文學(xué)的關(guān)系.pdf

1、宗教和文學(xué)的關(guān)系是相互影響的，在中國，這種影響體現(xiàn)為一種將宗教嚴重的世俗化，往往借助的是宗教的故事情節(jié)卻來說世俗的情理和事情。本文力圖通過對《西游記》的淺要分析，了解宗教和世俗融合成文學(xué)的過程中的一些特點和規(guī)律，并從中挖掘作者創(chuàng)作的意圖。 一言以蔽之，《西游記》中的三教關(guān)系為：“儒為立本，道為入門，釋為極則?！睂Α段饔斡洝分猩穹鹋c妖魔之間的關(guān)系，并非一體，而是分屬于針鋒相對的兩大陣營。神佛是作者所肯定、歌頌的正面形象；而妖魔則是

2、作者所否定、鞭撻的反面形象。神佛與妖魔的根本對立，不僅深刻地揭示了神佛與妖魔之間的關(guān)系的本質(zhì)，而且構(gòu)成了貫穿《西游記》全書始終的基本矛盾沖突。西游記引人注目的是，神話背景出現(xiàn)了多元化，既有佛教的神仙，也有道教的神仙，且兩教神仙之間出現(xiàn)了大量情節(jié)上的關(guān)系而并非簡單的布景。也正說明中國人宗教觀念、中國的文化具有很大的同化力量，對外來文化包容吸收，而不會被動搖與變更。隨著各種文化的相融，各種宗教也相居無礙，正是這種并不統(tǒng)一于一種宗教，更說明了

3、宗教觀念的淡漠。儒道釋的種種丑陋在作者筆下一一暴露出自己的嘴臉，盡管作者意在宣傳三教合一以給人們指定一條文化發(fā)展的道路，但他在無意中解構(gòu)了這神圣的三教。自唐以來統(tǒng)治了中國這么多年的文化潮流已漸失去了往日的威力，注定要退出歷史舞臺了。因此，沖破這壓抑人性、摧殘靈魂的文化圍困，以求精神世界的自由與解放，是人們尤其是廣大文人的共同心愿。這種種情況使作家自然而然地把目光投向市民文化，從市民文化中尋找智慧，他選擇了唐僧取經(jīng)這個在民間廣泛流傳但又不