“自我”的構(gòu)建和超越——李安電影的審美生存.pdf

1、到目前為止,李安的電影不論國語片還是外語片,在世界范圍內(nèi)都取得了不俗的票房成績,還參展了很多電影節(jié),得了很多國際大獎。一個東方人為什么能夠在美國這樣的電影大國和全球市場獲得成功?在這后面都有些什么呢?目前學(xué)界對李安電影研究不算少,但是研究視角卻相對狹窄:從中國傳統(tǒng)文化在世界視野下審美角度來闡釋;從中西文化結(jié)合、交融、碰撞來分析;還有就是電影本身技術(shù)分析。筆者認(rèn)為僅這些角度還不夠全面。
　　 電影是展示人類生存狀態(tài)的最佳途徑。李安

2、的電影的手法細(xì)膩又不失大氣,故事婉轉(zhuǎn)多情卻不濫情,無論畫面的設(shè)置、場景的布局、鏡頭的剪輯和聲音的處理,都反復(fù)琢磨,恰到好處。他的電影外在形式和內(nèi)在表現(xiàn)都共同造就了“李安式”電影獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。細(xì)讀李安電影,無論是表現(xiàn)家庭倫理、情感壓抑、愛情追逐、自由追求,除了感受到他人物細(xì)膩,溫情下的壓抑、掙扎、反抗、被束縛、反束縛中表現(xiàn)出的精神主題,更通過李安的親身經(jīng)歷和心靈剖析話語進(jìn)而分析表現(xiàn)它們在銀幕中的映射,觸到了鏡頭下更深入心靈境界,這是李安

3、電影的審美生存,也正是福柯一生所關(guān)懷的基本問題——生存美學(xué)的核心:“關(guān)懷自身”。生存美學(xué)是福柯一貫的思想風(fēng)格和生活原則,是其一生理論創(chuàng)造中最具詩性意義和建構(gòu)意義的部分,代表著一種嶄新的實(shí)踐智慧和生活美學(xué)方向。同樣的,李安也通過他的作品告訴我們生命美、生存美、身體美是人生的最高價值,與所謂真理、權(quán)力、道德、地位相比,只有通過“自我”構(gòu)建給身體、欲望、生理、心理等生命要素帶來滿足和愉悅,才能真正使生命充滿活力、人生富有意義。