交際距離理論在中國(guó)文化語(yǔ)境中的適用性研究.pdf

1、交際距離理論由美國(guó)學(xué)者 Lukens于1978年提出。他在對(duì)語(yǔ)言趨異現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的觀察和定量分析之后發(fā)現(xiàn)，民族中心主義可以通過(guò)各種顯性的和隱性的語(yǔ)言變體來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些變體包括語(yǔ)音、句法、語(yǔ)意、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、習(xí)語(yǔ)甚至非言語(yǔ)表達(dá)方式等。此后，他把這些語(yǔ)言變體進(jìn)行分類(lèi)并提出了低度、中度和重度三個(gè)等級(jí)的民族中心主義。與此對(duì)應(yīng)的是三個(gè)等級(jí)的心理距離：（1）冷漠距離，（2）回避距離，（3）蔑視距離。1984年，美國(guó)學(xué)者Gudykunst重新分析了Luk

2、ens的理論并對(duì)其做出了新的闡釋。他認(rèn)為民族中心主義和文化相對(duì)主義就像同一枚硬幣的兩面。高度民族中心主義和高度文化相對(duì)主義是同一量表上的兩個(gè)極端，中間包含著五種程度的交際距離。對(duì)該理論的應(yīng)用研究也僅針對(duì)美國(guó)的兩個(gè)不同種族群體—白人和黑人群體。到目前為止幾乎沒(méi)有任何關(guān)于交際距離理論在其他文化環(huán)境下的研究。所以該理論是否適合其他文化并且能夠在其他文化下應(yīng)用對(duì)于跨文化交際學(xué)科的建設(shè)有著十分重要的作用。
　　本項(xiàng)研究以交際距離理論為基礎(chǔ)，

3、采用定量分析的方法，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。本研究的目的在于：（1）檢驗(yàn)交際距離理論在中國(guó)文化語(yǔ)境下的有效性和應(yīng)用性，（2）揭示目前中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用者的民族中心主義和文化相對(duì)主義心理，（3）對(duì)該理論進(jìn)行必要的補(bǔ)充和修改來(lái)豐富該理論。獲得的結(jié)果用SPSS軟件進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果為：中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用者對(duì)高度民族中心主義（蔑視距離）認(rèn)可度最低；由于冷漠距離里所體現(xiàn)民族中心主義程度較低，而且對(duì)應(yīng)的行為多為無(wú)意識(shí)的，所以得分比較低。由于被試者基本都是多

4、年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，具備一定的跨文化理論素養(yǎng)，所以在文化相對(duì)主義的題里得分較高，而且要高于民族中心主義的得分。平等距離應(yīng)為最高，而敏感距離由于需要一定量的實(shí)際交流和接觸，所以難度較理論學(xué)習(xí)要大，所以分值低于平等距離。
　　根據(jù)此研究發(fā)現(xiàn)：Gudykunst的五種交際距離分級(jí)在理論上確實(shí)具有一定的指導(dǎo)意義，在中國(guó)文化語(yǔ)境下還是比較有效的；大多數(shù)的被試者對(duì)民族中心主義的負(fù)面思想和作用持反對(duì)態(tài)度，對(duì)文化相對(duì)主義比較認(rèn)可。外語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間方面長(zhǎng)者