“三言”“二拍”商業(yè)價值觀研究.pdf

1、晚明社會處在新舊觀念的轉(zhuǎn)型時期，舊有的理學(xué)觀念失去了維系人心的力量，新的哲學(xué)思潮尚未建立。受時代環(huán)境影響，“三言”“二拍”中有大量關(guān)于商人、商業(yè)活動以及人們金錢觀念的描寫。深受啟蒙思想影響的馮夢龍、凌瀠初敏銳地看到了商業(yè)發(fā)展給社會帶來的巨大變化，他們對商業(yè)活動和商人經(jīng)商意識表示認(rèn)同。他們在對商人、商業(yè)持關(guān)注、肯定態(tài)度的同時，也注意到在“好貨”、“好利”的社會風(fēng)氣下，物欲橫流、不擇手段追求金錢的現(xiàn)象對社會的毒害。對那些傷風(fēng)敗俗、道德淪喪的

2、現(xiàn)象和行為，馮夢龍、凌濛初進行強烈的批判和譴責(zé)。因此，“三言”“二拍”商業(yè)觀價值觀呈現(xiàn)出一種復(fù)雜狀態(tài)：既宣揚“君子不言利”的道德規(guī)范，又表現(xiàn)了對追求財富行為的肯定和對金錢的艷羨。 “三言”“二拍”通過描述人物對“金錢”、“財富”等自然“物欲”的態(tài)度，及其在追求財富過程中對傳統(tǒng)倫理道德和社會群體秩序的沖擊，從而做出對世俗與傳統(tǒng)、財富追求與社會群體秩序之間關(guān)系的思考。對自然物欲某種程度的理解與對傳統(tǒng)理性原則的堅守，對個體財富的追求與

3、對社會群體秩序的維護，形成了“三言”“二拍”在客觀效果與主觀價值觀之間、物欲追求與理性原則之間不可調(diào)和的矛盾。把人的自然物欲納入到傳統(tǒng)的道德規(guī)范中來，并使傳統(tǒng)道德規(guī)范根據(jù)現(xiàn)實需求有所調(diào)整，是馮夢龍、凌漾初努力的方向，建立“義利兼顧”的功利主義價值觀，達到財富追求與理性原則的和諧統(tǒng)一，則是他追求的審美理想與價值取向。 歷來研究“三言”“二拍”的學(xué)者，對“三言”“二拍”中的商人形象和商人思想觀念、價值觀念關(guān)注較多，而對作品中體現(xiàn)的作

4、者商業(yè)觀關(guān)注較少。雖然一些論著里已經(jīng)關(guān)注到這一問題，但大多是泛泛而論或數(shù)筆帶過，沒有形成系統(tǒng)的研究。本文對“三言”“二拍”的商業(yè)觀以及作者馮夢龍、凌濛初通過作品所做出的對世俗與傳統(tǒng)、財富追求與社會群體秩序之間關(guān)系的思考作了系統(tǒng)的論述，比以前的研究更為深入。 本文綜合運用多種研究方法，從“三言”“二拍”文本分析入手，以“三言”、“二拍”的商業(yè)價值觀為研究對象，并把其置于明代政治、經(jīng)濟、文化中來觀照，解讀馮夢龍“三言”、凌濛初“二拍

5、”在面對商業(yè)時，在傳統(tǒng)理性原則和個體物欲之間做出價值選擇。 “三言”“二拍”不僅形象地揭示傳統(tǒng)經(jīng)商意識演變的歷史，而且也為我們展現(xiàn)了正在完善的商業(yè)道德觀中的時代內(nèi)容，從這一點來說，“三言”“二拍”不僅有較高的文學(xué)鑒賞價值，而且有較高的史料價值。目前，我們建設(shè)具有中國特色的社會主義商品經(jīng)濟，不可能完全擺脫中國古代商人文化精神的影響，尤其是“三言”“二拍”所提倡的“以義取利、義利并舉”的價值觀對當(dāng)今的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)具有重要的現(xiàn)