英語委婉語的順應性研究.pdf

1、委婉既是一種語言現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，也是一種交際策略。每個社會、每個群體、每個社會階層都有其各種各樣的委婉語。說話委婉是一種普遍特色(Enright，1985：29)。HughRawson(1981：73)也斷言“委婉如此深植于我們的語言中，以至于很少有人能一天離得開它，就連那些以說話平鋪直敘而自居的人也不例外。同樣，委婉也引起了語言學界的極大興趣。 通常，委婉被限制為一種修辭手法，也是說話者美化其言詞的一種文學技巧。然而，從語用綜

2、觀的角度對委婉進行系統(tǒng)的研究很少。因此，在別人研究成果的基礎上，本文作者試圖在這一領域對委婉作一探索性的研究。本文引用的是比利時語用學家JefVerschueren提出的語用學的一新理論—順應論(TheoryofAdaptation)。在他的新作《語用學新解》(UnderstandingPragmatics)中，Verschueren闡述了這個理論，并且提出了一種新的觀點，即語用學是對語言的一種綜觀(aperspectiveonlang

3、uage)。他將認知、社會和文化因素結合起來研究語用學，以全新的視角去理解和詮釋語用學，從而推動了語用學的發(fā)展。本文結構如下： 第一部分介紹了本研究的目的和研究的必要性。 第二部分是對英語委婉語研究的回顧。從語言交際這個角度來說，委婉語本質上是一種間接言語行為，其目的是要表達說話者的本意，而且它也是一種傳遞社會功能的交際策略。事實上，產(chǎn)生委婉語的根源在于面子問題或想要得到對方言語美化和安撫的一種心理傾向。盡管違背了合作原

4、則，但委婉語與禮貌原則、面子論、關聯(lián)原則息息相關。 第三部分闡述了本研究的理論框架—順應論。Verschueren認為使用語言是一個不斷選擇語言的過程，不管這種選擇是有意識的還是無意識的，也不管是出于語言內(nèi)部的原因還是出于語言外部的原因。但語言的選擇必須動態(tài)地順應不同的心理意識、社會規(guī)約及其時空的變化。順應論包含四個研究視角，即語境關系的順應、語言結構的順應、順應的動態(tài)性和順應的意識程度。Verschueren還認為：語境是在語

5、言使用過程中生成的，因而語境也在不同方面受到限制。雖然原則上言語事件的每一個可能要素都可以作為一個與語境相關的要素出現(xiàn)，并加以考慮，但是并非在每一種場合這些要素都以相關因素的身份調動起來。換句話說，在范圍幾乎是無限的種種可能性中，語境是出某種動念過程創(chuàng)造出來的——是出說話人和釋話人之間的、與“客觀外在”(或被認為是客觀存在)的現(xiàn)實相聯(lián)系的互動的動態(tài)過程創(chuàng)造出來的(Verschueren，2000：109)。這個觀點為本文提供了強有力的理

6、論指導。 第四部分是本文的重點。遵照順應論，說話者使用委婉語是一種有意識而非無意識的選擇。這些選擇可以出現(xiàn)在語言結構的任何一個層面，而且必須順應交際語境?？梢哉f委婉語就是說話者為了順應自己和聽話者心理需求的一種策略。 第五部分總結全文，指出了本研究的局限，并提出對未來研究的建議。 本文依據(jù)語用綜觀論，尤其是語言順應模式，揭示在交際過程中說話者依據(jù)說話的對象(包括權力地位的不同)、時空的變化及其交際語境的不同來選擇