中國現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)主義敘事中的女性形象.pdf

1、中國女性文學(xué)所經(jīng)歷的自我言說、靈肉一致的愛情尋找、欲望敘事、小女人關(guān)懷、身體書寫和美女寫作的個(gè)人言說等，使之與底層世界之間一直存在著一種錯(cuò)位的關(guān)系。生態(tài)女性主義以及啟蒙主義與新啟蒙主義語境中的民族敘事和女性主體性的現(xiàn)代性建構(gòu)，也許能為中國女性文學(xué)的發(fā)展提供更廣闊的視角和更深的人性刻度。而兼容了生態(tài)的、審美的和女權(quán)/女性主義批評的一組組女性形象的排列，才有可能縮短語詞化、符號化的女性形象和現(xiàn)實(shí)生活中女性生命真實(shí)的距離，建構(gòu)女性主體的自然，

2、女性主體的社會文化語境。正因?yàn)檫@樣，在文學(xué)文本和社會、自然本文構(gòu)架的有機(jī)互動中，建立女性形象系譜，使女性形象研究成為一份跨學(xué)科的學(xué)術(shù)工作，才有可能消弭女權(quán)/女性主義文學(xué)批評的理論與其現(xiàn)實(shí)接受語境間的話語縫隙，彰顯女權(quán)/女性主義文學(xué)批評的意識形態(tài)色彩與審美認(rèn)知的多元共融。
　　在現(xiàn)代中國，牽連著現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空變遷的現(xiàn)代性敘事的時(shí)空體中，女性雖然取得了理論意義上的實(shí)踐主體的資格，但在將女性等同于身體（這里指肉體欲望）的男性中心框架的敘事

3、中，女性依然是背負(fù)原罪，缺少場所意識的欲望化符號。由此，“家”同時(shí)進(jìn)入中國現(xiàn)代的啟蒙敘事和生態(tài)主義敘事文學(xué)文本，并且生態(tài)主義敘事中的“家”意象始終被啟蒙敘事的“國”所籠罩。女性和兒童作為中國傳統(tǒng)社會等級階序中家庭構(gòu)成的最后一級和最末端，也成為兩種敘事的重要體裁，透露出不同主體意識的對話性，對于主流意識形態(tài)的運(yùn)行軌跡和真實(shí)意圖的潛在挑戰(zhàn)和隱含。
　　生態(tài)意識是一種傳統(tǒng)的女性意識，女性意識天然地具有生態(tài)主義敘事的生態(tài)倫理趨向。中國現(xiàn)代

4、文學(xué)生態(tài)主義敘事中的女性形象研究意味著將生態(tài)主義敘事作為一種文學(xué)分析的策略，其目的不是與文學(xué)本身競爭，而只是為闡明并鑒賞女性形象閱讀的語境——也就是說，女性形象的生態(tài)主義敘事政治性、寓言化、理想性、對話性的關(guān)懷倫理取向，將現(xiàn)代性的反思共同融入后現(xiàn)代范式下，當(dāng)下生態(tài)危機(jī)的跨學(xué)科視閾里。是反思性的，不是反歷史的。中國現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)主義敘事中的女性形象總體上是趨于現(xiàn)代性的，即:生態(tài)主義視鏡中女性形象的生命原型;天涯一孤鴻——尋找家園的“真”女性